Марина Цветаева - Марина Цветаева. Письма 1905-1923

В это время Цветаева готовилась продолжить работу над трагедией «Ариадна», замысел и первые наброски которой относятся к лету 1923 г. Трагедия была закончена в октябре 1924 г.

Из стихотворения О. Мандельштама «И поныне на Афоне» (1915 г.).

Первый друг — С.М. Волконский; третий — Б.Л. Пастернак. Второй друг, по предположению Дж. Малмстада, — С.Е. Голлидэй, героиня «Повести о Сонечке» ( Литературное обозрение . 1991. № 10. стр. 106).

Адреса на обороте листа нет (там же).

Бахрах собирался переехать из Берлина в Париж.

Инициал Наполеона «N», окруженный венками, украшает множество парижских зданий.

См. также письмо 26–22 к Л.Е. Чириковой и письмо к A.A. Тесковой от 1 октября 1925 г. ( СС-6 ).

См. коммент. 1 к письму 64–23 к A.B. Бахраху.

Бахрах правильно цитировал финальные строки «Цыган». У Пушкина: «И от судеб защиты нет».

О статуе пражского рыцаря см. также в письмах к A.A. Тесковой от 1 октября 1925 г., 11 августа 1935 г., 24 октября, 10 ноября, 24 ноября, 26 декабря 1938 г. ( СС-6 ). 27 сентября 1923 г. Цветаева написала стихотворение «Пражский рыцарь» ( СС-2 ).

Хотеть недостаточно, надо уметь! ( фр .)

Во вторник, 4 сентября 1923 г., газета «Дни» впервые сообщила своим читателям о «небывалом землетрясении», случившемся 1 сентября в Японии. В течение двух недель, каждый день подряд, в газете печатались подробности «катастрофы, разразившейся над Японией». Половина Токио и вся Иокогама были разрушены. Погибли почти сто тысяч человек ( Литературное обозрение . 1991. № 10. стр. 107).

Запись от 18 сентября 1823 г. в книге Иоганна Петера Эккермана «Разговоры с Гёте в последние годы его жизни». В немецком оригинале «Alle meine Gedichte sindt Gelegenheitsgedicht» («Все мои стихи зависят от обстоятельств…» ( там же . стр. 107–108). См. также письмо 15–23 к Р.Б. Гулю.

Терминология книги «Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik» (1872, в русском переводе «Рождение трагедии из духа музыки») соединена с двумя именами: Диониса и Аполлона. Самый «дух музыки» (лежащий, как считал Ницше, в основе греческой культуры) он связал с Дионисом, выражающим стихийную, иррациональную сторону души человека. Дионисийское начало, по Ницше, есть стремление человека вырваться за пределы «индивидуального». В Дионисийском начале последователи Ницше видели возможность для личности переступить границы между отдельным человеком и миром, что было созвучно идейным и художественным исканиям русской культуры начала XX в. Цветаевой книга Ницше нужна была, по-видимому, для работы над трагедией «Гнев Афродиты» ( Литературное обозрение . 1991. № 10. стр. 109).

Летом 1923 г. А. Белый решил вернуться в Россию; 1 августа он получил извещение Берлинской комиссии Наркомпроса о разрешении въезда в РСФСР. Он два с половиной месяца ждал визы (иногда в состоянии, доходящем до истерики, так как был уверен, что получит отказ). 23 октября Белый вернулся в Москву ( Литературное обозрение . 1991. № 10. стр. 109).

«Тотчас же ответила ему (Белому. — Сост .), что комната имеется: рядом со мной, на высоком пражском холму — Смихове <���…> Что М.Л. Слоним почти наверное устроит ему чешскую стипендию в тысячу крон ежемесячно…»

К.Б. Родзевич жил в пражском пригороде Хухле, куда ходили электрички со Смиховского вокзала.

Оба стихотворения включены в сборник «После России».

Цветаева цитирует первую и последнюю строфы стихотворения П. Верлена из его книги «La Sagesse» («Мудрость») (1881).

Речь идет о В.О. Нилендере. См. письмо 32–11.

Источник цитаты не установлен.

Цветаева знала, что любимым поэтом Родзевича был Н. Гумилев:

(« Путешествие в Китай », 1909).

Это и приведенные далее стихи 1920 г. при жизни Цветаевой опубликованы не были.

Из стихотворения «Крик станций» ( СС-2 ).

См. коммент. 1 к письму 70–23.

В.О. Нилендер.

Из «Флорентийских ночей».

Павел Тимофеевич Горгулов (1895–1932) русский эмигрант, убийца президента Франции Поля Думера.

С.Я. Эфрон занимался в семинаре Н.П. Кондакова (см. о нем в письме к O.E. Колбасиной-Черновой от 19 февраля 1925 г. и коммент. к нему: СС-6 ). Но в 1923 г. Н.П. Кондакову было 79 лет, а не 87, как ошибочно пишет Цветаева.

См. коммент. 10 к письму 7-23.

Е.О. Волошина скончалась 8 января 1923 г.

В журнале «Студенческие годы» (Прага, 1922–1925) сотрудничал в эти годы адвокат и общественный деятель А.Б. Эфрон. К 1930 г. переехал в Париж, имел адвокатскую практику. Участвовал в евразийском движении. Цветаева в 1924 г. (№ 1) напечатала в этом журнале стихотворный цикл «Песенки».

Эренбург И. «Не сумерек боюсь — такого света…» (сб. «Опустошенная любовь». 1922). У Эренбурга: «Молю, — о Ненависть, пребудь на страже / Среди камней и рубенсовских тел…»

Правильно Константиновна.

После объяснения с С.Я. Эфроном Цветаева некоторое время жила у сестер Екатерины Николаевны и Юлии Николаевны Рейтлингер.

Лекция М.Л. Слонима «Творчество А. Ахматовой» состоялась 6 ноября в Праге в помещении Русского народного университета (Nové Mìsto, Krakovská, 8).

Ю.Н. Рейтлингер.

См. письма к В.К. Звягинцевой и A.C. Ерофееву и коммент. к ним.

Лк. 4, 23.

К этому времени относится запись в тетради, обращенная к Родзевичу:

«Ноябрь, конец ноября:

Мысли : Право на жизнь — право тела. Если мы, после смерти любимых, опять хотим жить, то не потому что душа забыла, а п<���отому> ч<���то> тело вспомнило (жизнь, себя). Начинаешь есть, потом смеяться, потом нравиться (действенное). Душа не при чем, тело ее просто усыпляет, оглушает. — Перекрикивает. — И оно, по своему, право. Только не говорите о нашем праве на жизнь»

В.Е. Чирикова. К.Б. Родзевич в 1923 г. ухаживал за нею.

Среда, 12 декабря 1922 г. — Это дата написания стихотворения «Ты, меня любивший фальшью…» и записи в черновой тетради трагедии «Ариадна»: «12-го декабря 1923 г. (среда) — конец моей жизни. Хочу умереть в Праге, чтобы меня сожгли» ( HCT . стр. 272).