Л. Филлипов - Сибирь: жизнь слова

Вслед за монахами в далёкие страны Востока отправились европейские купцы. Но, как утверждает А. Миддендорф, ни торговые люди, ни миссионеры «не отваживались посещать» «бездомных жителей дальнего севера» цит. по: Алексеев, 1941, с. ХХХVIII – т.е. будущей Сибири. Наконец баварскому солдату И. Шильтбергеру, пленнику золотоордынского хана, около 1410 г. довелось быть участником одного из походов Едигея (эмира левой стороны у Токтамыша – хана Золотой Орды) в Сибирь. В своей автобиографии он кратко описал полудикие сибирские племена, их религию и быт, «но сведения его слишком кратки, а порою и маловразумительны» Алексеев, 1941, с. ХXXVIII.

Постепенно, век за веком, данные о Сибири всё пополнялись и пополнялись, появились книги на разных языках, посвящённые ей, из которых, помимо всего прочего, стало известно о новых племенах и народах.

Началось изучение, а затем и исследование Сибири европейцами.

1.2. Открытие Зауральской земли (будущей Сибири)

восточными славянами

В Древней (Киевской) Руси (Х—XIII вв.) о Зауральской земле, названной впоследствии Сибирью, впервые услышали, по всей вероятности, от волжско-камских булгар/болгар в 60-х гг. X в. Восточные славяне в лице русов с ними нередко воевали. Так, в 965 г. их победил великий князь Киевский Святослав Игоревич (? —972), после чего русы спустились по Волге к Итилю (столице Хазарского каганата) и разбили хазар Сказания мусульманских писателей…, 1871, с. 220. В самом конце X в. его сын Владимир (умер в 1015 г.) прошёл путь отца на волжско-камских булгар/болгар, хазар, победил их и наложил на хазар дань. Во время этих походов русы могли узнать кое-что о Северной Азии, с жителями которой волжско-камские булгары/болгары вели меновую торговлю, получая оттуда меха бобров, соболей, куниц, белок. Об этом сообщает арабский автор Ахмед ибн-Фадлан, который в 921—922 гг. в качестве секретаря посольства багдадского халифа Джа‘фара ал-Муктадира ездил к царю волжско-камских булгар/болгар Алмушу, и по возвращении в Багдад составил подробный отчёт обо всём, что видел и слышал в дороге, т.е. написал рассказ о своём путешествии на Волгу. Его сочинение переведено на русский язык А. П. Ковалевским под названием «Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.». Харьков, 1956 2 2 Здесь и далее выделенная курсивом часть текста носит характер попутного замечания. Создавая определённый исторический фон, она поясняет, уточняет, дополняет или подкрепляет предыдущую мысль. .

Ахмед ибн-Фадлан передаёт со слов царя волжско-камских булгар/болгар Алмуша, что «за его страной, на расстоянии трёх месяцев пути, живёт народ по имени Вису, у которого ночь меньше часа» цит. по: Алексеев, 1941, с. XXXIII; Ковалевский, 1956, с. 135. По мнению А. Х. Лерберга, Вису – это Югра, населявшая область северного Урала Лерберг, 1819, с. 1—82; Алексеев, 1941, с. XXXIII. Оно разделяется и некоторыми другими исследователями Fraehn, 1823, s. 218; Хвольсон, 1869, с. 188—189; Вестберг, 1908, с. 410.

Здесь необходимо временно прервать изложение материала о русах и волжско-камских булгарах/болгарах и пояснить, кто такие югры, поскольку на последующих страницах книги история их потомков занимает важное место.

Вопрос о юграх и земле Югорской давно занимал исследователей. Одни из них считали югров предками остяков (старое название хантов), другие —предками вогулов (старое название манси), третьи – предками тех и других; большинство учёных XIX—XX вв. видели в них предков остяков (хантов) Финно-угорский сборник, 1928, с. 257. Тем не менее вопрос об отношении югров к современным хантам и манси не является окончательно решённым Алексеев, 1941, с. 71. В самом деле, ещё И. А. Шёгрен (XIX в.; известный финно-угровед) свидетельствовал, что зыряне (старое название коми-зырян и коми-пермяков) называли уральских остяков (хантов) Jögra-jass [цит. по: Алексеев, 1941, с. 71]. В этой связи уместно процитировать А. И. Попова, который пишет: «В основе древнерусск. югра лежит, по всей вероятности, коми йогра , так как именно коми были посредствующим звеном между русскими и восточными уграми» [Попов, 1973, с. 148]. Современник И. А. Шёгрена Н. Чупин утверждал, что зыряне называли вогулов (манси), известных ещё под именем «остяков ляпинского наречия», егра, иогра (Чупин, 1873, с. 339; см. также Кориков, 1898). Согласно В. Павловскому, «самоё слово „вогул“ может быть рассматриваемо как видоизменение слова угр или югр » (Павловский, 1907, с. 6—7). По А. Х. Лербергу, вогулы (манси) получили своё название от зырян, либо от реки Вогулья (приток Оби), либо от реки Вогулки (приток Чусовой). Скорее всего, наоборот: названия этих рек восходят к имени вогулов (манси), в своё время обитавших по их берегам.

Имя югра тождественно с древнерусским наименованием мадьяр (венгров) – угры . Венгерский учёный Золтан Гомбоц (I877—I935) собрал и издал все западно-европейские известия о местоположении Югры. А. Х. Лерберг полагал местожительство древней югры за Уралом, по обоим берегам реки Оби и далее до берегов Аяна на восток. В русской летописи Югра показана крайним северо-восточным населением в Заволочьи.

Заволочье – собирательное наименование северо-восточных новгородских «волостей», земель или подвластных Новгороду, или обложенных им данью; обширное пространство земель, расположенных «за волоком».

Некоторые помещали Югру на реке Юге (В. Н. Татищев – 1686—1750; Россия), другие – на реке Вычегде (А.Л. фон Шлёцер – 1735—1809; Германия). Шведский офицер П. Шёнстрём), бывший в плену в России в 1741 г., записал у сибирских вогулов предание, что они некогда жили по эту сторону Урала, на реках Двине и Юге и «назывались тогда – югорские».

Новгородские дружины в поисках пушнины для торговли с прибалтийскими немцами (в XI—XIII вв. между Новгородом и Ганзейскими городами существовали оживлённые торговые связи) не раз и не два ходили на Югорскую землю в Заволочьи. Известия об этом довольно часты в русских летописях уже в ХIV. Югры, избегая встреч с новгородскими дружинами, постепенно отступали и в конечном счёте оказались на восточной стороне Северного Урала. Гипотеза о переселении югры за Уральский хребет может в настоящее время считаться общепринятой.

С конца ХIV в. борьбу за Югру начала Москва. Известно, что к началу ХIV в. она с прилегающими к ней землями превращается в самостоятельное княжество. Её возвышение особенно заметно в период княжения Ивана Калиты (1325—1340), считавшего себя князем «всея Руси». В середине ХV в. границы владений московского князя расширяются за счёт земель Нижегородского, Муромского, Тарусского княжеств. Во второй половине ХV в. в состав Московского княжества была включена Югра – бывшее владение Новгорода [Оксенов, 1887, с. 108—116; 1891, с. 246—272; Савич, 1925, с. 21]. К концу ХV – началу ХVI в. власть Москвы распространяется на Новгород и Двинскую землю, на Тверское княжество и Вятскую землю, на Псковское, Рязанское княжества. Так образовалось централизованное государственное объединение – Московская Русь (ХIV-ХVII вв.), основное население которой составляли великороссы (русские). Позднее за ней закрепилось имя Российское (Русское) государство .