Сергей Соловьев - Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход

нашего определения. Ссылка на А. Гетце, считавшего, что бусины, спекшийся металл и железный шлак могли и не быть связаны с данным кладом, не слишком убедительна, тем более, что и по поводу самих ритуальных молотов-топоров Гетце высказался довольно неопределенно. На наш взгляд, все эти предметы все-таки относились к данному кладу, и никаких противоречий здесь не возникает. В итоге исходя из технологического анализа рассмотренных троянских памятников с еще большей отчетливостью вырисовывается поздняя датировка клада L, – II тыс. до н.э. (1700—1500 гг. до н.э.).»

Карл Блеген, в своей книге» Троя и троянцы» говорит о ритуальных каменных топорах из Трои: «Больше всего оно похоже на оружие бывшее в ходу в Бессарабии» (имеется в виду знаменитый Бородинский клад).Датируется Бородинский Клад примерно серединой 2 тыс. до н. э. Что примерно совпадает с памятниками Абашевской культуры также.

То есть, Никулина Н. М. так же относит время, по крайней мере изготовления клада к времени Трои 6.

И тогда, как это не печально для скептиков, Шлиман все-таки нашел Клад царя Приама. (По крайней мере, его можно отнести к эпохе Троянской войны)

Одной из ключевых для понимания процесса генезиса колесницы сегодня является радиоуглеродная дата сооружения 32 погребения Большого Ипатовского кургана – XXIII век до н. э. как наиболее вероятная. Этот факт позволяет говорить о включении круга манычских катакомбных памятников в область формирования колесницы. Синташтинский интервал датировок приходится на 1970—1770 (2030—1750) гг. до н. э. К этому же периоду относится сосуд из Государственного Исторического музея (далее – ГИМ) на рис. 1. На сосуде видно схематическое изображение колесницы. Так же эти племена использовали в предметах культа меандр, и имеются многочисленные находки дольчатых височных колец из золота, относимых к тому же периоду, а также ладьевидные кубки из дерева, найденные в болотах, с оголовьем в виде лебедя-утки. Подобная находка, только кубок из хрусталя, найденая в Микенах, датируется 16 в. до н. э.

Дольчатые височные кольца найдены в Трое, и, следовательно, могут быть датированы так же 17—16 в. до н. э. или ранее. Дольчатые височные кольца на рис. 1 из собрания ГИМ относятся к началу 2 тыс. до н. э. Но культурное единство налицо.

рис. 24 Сосуд из ГИМ, Москва. Абашевская культура

Скорее всего, как утверждает Тейлор, эту культуру принесли в Грецию представители одного из кочевых племен из степей Евразии. По мнению Тэйлора в форме ваз видно сходство с металлическими изделиями. Керамические изделия, похожие на серую миньянскую керамику, найдены археологами по всей Северо-Западной Турции, они имеют отчетливо выраженные признаки керамики Трои-VI, что свидетельствует об однородном населении данной области Малой Азии в начале 2 тыс. до н. э. и об основании шестого поселения приблизительно в XIX в. до н. э.

Можно утверждать, что именно представители этой культуры принесли в Грецию, Египет, и Переднюю Азию искусство изготовления и использования колесниц. Практически одновременное появление похожей керамики в двух обособленных, но не очень отдаленных друг от друга территориях позволяет предположить, что и в Трою, и в Грецию вторглись одни и те же захватчики. Обычно считают, что они принесли в Грецию и одну из форм греческого языка.

Носители этой культуры пришли с востока, пройдя через северное анатолийское плато в Трою. Действительно, микенская керамика в некотором роде похожа на серые изделия с северо-востока Ирана. Захватчики принесли с собой новые виды вооружения, прежде всего кавалерию и колесницы, сыгравшие решающую роль в том, что им удалось удержать занятые территории. Впервые кости коней были найдены в Tpoe-VI вместе с миньянскими изделиями, возможно, волна захватчиков, проникших в Грецию, привела с собой и лошадей.

Скорее всего, как утверждает Тейлор, эту культуру принесли в Грецию представители одного из кочевых племен из степей Евразии. По мнению Тэйлора в форме ваз видно сходство с металлическими изделиями. Керамические изделия, похожие на серую миньянскую керамику, найдены археологами по всей Северо-Западной Турции, они имеют отчетливо выраженные признаки керамики Трои-VI, что свидетельствует об однородном населении данной области Малой Азии в начале 2 тыс. до н. э. и об основании шестого поселения приблизительно в XIX в. до н. э.

Можно утверждать, что именно представители этой культуры принесли в Грецию, Египет, и Переднюю Азию искусство изготовления и использования колесниц. Практически одновременное появление похожей керамики в двух обособленных, но не очень отдаленных друг от друга территориях позволяет предположить, что и в Трою, и в Грецию вторглись одни и те же захватчики. Обычно считают, что они принесли в Грецию и одну из форм греческого языка.

Носители этой культуры пришли с востока, пройдя через северное анатолийское плато в Трою. Действительно, микенская керамика в некотором роде похожа на серые изделия с северо-востока Ирана. Захватчики принесли с собой новые виды вооружения, прежде всего кавалерию и колесницы, сыгравшие решающую роль в том, что им удалось удержать занятые территории. Впервые кости коней были найдены в Tpoe-VI вместе с миньянскими изделиями, возможно, волна захватчиков, проникших в Грецию, привела с собой и лошадей.

Первые свидетельства в Передней Азии использования колес со спицами относятся к XIX—XVII вв. до н. э., это изображения на сирийских печатях. Наиболее ярко и полно на Ближнем Востоке колесничный комплекс проявился только в XVIII—XVI вв. до н. э. – в период гиксоского завоевания Египта. Заметим, что египетские и сирийско-палестинские боевые колесницы, конская сбруя представлены в виде уже сложившегося комплекса предметов и технологий. В Греции колесничный комплекс появляется сравнительно поздно, не ранее XVI в. до н. э. Основные свидетельства происхождением связаны с IV Шахтовой гробницей в Микенах и не очень многочисленными иконографическими источниками этого времени из Тиринфа.

Изобретение колесниц вызвало революцию в военном деле. Исход целых сражений и судьбы государств зависели от их стремительной атаки на поле брани. Трудно сказать, когда точно появились первые колесницы, но достоверно известно, что они существовали с начала III тысячелетия до нашей эры в Двуречье. Ритуальные и боевые колесницы археологи находили на территории древнего города Киша, древнего города-государства Ура и в Закавказье. Во многих музеях мира хранятся предметы с изображением колесниц, их глиняные и бронзовые модели.