Дмитрий Митницкий - Письма Апостолов Иисуса Христа. Расширенный перевод посланий Апостолов Иисуса Христа с греческого оригинала на современный русский язык

– Как написано: «из – за нашей веры в Тебя, убивают нас каждый день, мы как овцы, отделённые на заклание»,

– но всё это преодолеваем силой возлюбившего нас Иисуса Христа.

– Я уверен, что ни смерть, ни житейские будни, ни ангелы, ни государственная власть, ни восстающие на нас и угрожающие нам, ни вооружённые силы, ни в настоящем ни в будущем,

– ни чьё – то высокомерие, ни бездна, никакая тварь не сможет отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.

– А сейчас я говорю с искренней болью в моём сердце, и Дух Святой подтверждает это через мою совесть,

– что великая печаль и непрестанная боль есть в моём сердце:

– я молился Христу, чтобы Он меня сделал проклятым и отлучил бы меня от спасения, вместо родных мне евреев, к коим я так же принадлежу по родству,

– тех зраильтян, которым Бог дал обещания и которым принадлежит усыновление, которым были явлены чудеса Божьи и заповеди и левитство,

– отцы которых были предками еврейского рода из которого появилась Мария, мать Христа, дева, родившая Иисуса от семени Небесного Отца, благословенного Бога вовеки, аминь.

– Было бы не справедливо сказать, что Слово Божье не полностью сбылось относительно евреев, но просто не все те, кто из Израиля на самом деле те евреи, которым Бог высвободил Свои обетования,

– и не все, кто называется евреями, являются истинным семенем Авраама, но написано: «через Исаака родится Твой Отпрыск»;

– как видите, что не все дети по еврейскому родству засчитываются детьми Божьими, но дети обетования, то есть, записанного обещания Божьего, признаются Богом Его наследниками.

– А это обетование звучит так: «В назначенное время я вернусь, и у Сарры родится сын». Так и произошло, когда чудом родился Исаак.

– Но есть еще одно обещание Бога: «но так было и с Ревеккою, когда она зачала близнецов сыновей от Исаака, отца нашего.

– Эти близнецы ещё были в утробе матери и не могли сделать ни хорошего ни плохого, но Бог должен был избрать одного из – них первородным, так как тот, кто родится первым, получает всё отцовское наследство,

– не из – за каких – то заслуг, но по избранию Божьему. Ревекке было пророчество, что старший будет слугой младшему:

– «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». Но как же можно ненавидеть или любить ещё не рождённого младенца. За что?

– Ведь наш Бог праведен и справедлив. Но вот в чём дело: Он знает будущее, и увидя будущее младенцев, одного возлюбил, а одного возненавидел. И в чём же была причина Его ненависти?

– Он сказал Моисею: «кто достоин милости – помилую, кто нуждается в сочувствии – посочувствую».

– Итак, всё зависит не от того, кто и что сам желает и не от того, кто выигрывает в сражении, но только от милосердного Бога.

– В писании сказано, что сказал Бог фараону: «для этого Я и поставил тебя, чтобы показать через твою жизнь силу Мою, чтобы Моё Имя было возвещено по всей земле».

– Итак, кого Бог желает, того и милует, а кого хочет оставить ожесточённым, как оставил Он ожесточённое сердце фараона, потому что Бог знает будущее каждого.

– Ты можешь мне возразить: «почему Бог кого – то ненавидит, кого – то любит, а кого – то даже судит? Но Бог благ и Его воля святая. Так кто же может противостать Его благой воле?»

– Просто нужно смириться и принять как истину, что Бог абсолютно суверенен.

– Он ведь Бог! А ты кто такой, недовольный человек, что споришь с Ним и указываешь каким Ему нужно быть?

– Разве может кувшин сказать горшечнику, что он ошибся? Изделие не указывает Создателю, а Создатель творит и исправляет своё творение как Ему угодно.

– Не властен ли горшечник над глиной? Он может из неё сделать и дорогой сосуд и ночной горшок.

– Разве не проявлял Бог Своё долготерпение и милость много раз, когда сдерживал Свой гнев и не сокрушил нечестивые сосуды, готовые отправиться в погибель?

– Он делает это, чтобы дать возможность познать другим какое богатство Его благодати приготовлено для драгоценных Его сосудов, созданных для Его славы.

– Мы все Его дети по вере во Христа, призванные из разных народов, не только из евреев, но и из не евреев.

– Бог сказал через уста Осии: «не Мой народ назову Моим народом и не любимую – возлюбленной,

– и там, где было Мной сказано: вы не Мой народ, там же они будут названы сынами Бога живого».

– Пророк Исаия провозглашает Слово об Израиле: «даже если сыны Израиля были бы как песок морской, то только остаток спасёется,

– потому что быстро и решительно совершает Господь задуманное на земле».

– Как и предсказал Исаия: «если бы Господь не оставил бы нам Отпрыска, то мы бы стали такими, как Содом и были бы подобны Гоморре».

– И так, какие выводы можно сделать? Народы и племена, не стремившиеся к праведности, получили праведность по своей вере в Иисуса Христа.

– Израиль же, стремившийся к праведности через Закон Моисея, а не через веру, так и не достиг её.

– Почему не все иудеи получили праведность по вере во Христа, а только остаток? Потому что хотели заслужить её своими делами и послушанием Закону Моисея, а не через веру и благодать Божью, и поэтому споткнулись о Камень преткновения.

– Как и было написано: «вот, полагаю на Сионе Камень преткновения, камень соблазна, но всякий верующий в Него, не будет разочарован в своей вере».

– Братья и сёстры!

– Искреннее желание моего сердца и мольба к Богу – о спасении всех евреев.

– Подтверждаю, что многие из них стремятся к Богу, но не знают Его лично.

– Они не понимают, что Бог дарует праведность по вере во Христа, поэтому пытаются получить праведность с помощью собственной праведности, и этим они противятся Богу.

– Христос – цель Закона, венец Закона и завершение Закона.

– Христос – конец Закона, к праведности всякого верующего в Него.

– Моисей так написал о праведности от Закона: «исполняющий его им жив будет».

– А праведность от веры звучит так: «не говори в своём сердце: ну, кто же взойдёт на небо, чтобы привести Мессию на землю?» или:

– «ну, кто же сойдёт в бездну, чтобы Мессию воскресить из мёртвых?»

– Но Писание говорит: «не далеко от тебя находится слово откровения, но близко, потому что оно на устах твоих и в сердце твоём», то есть тут говорится о Слове веры во Христа, которое мы проповедуем и вкладываем в сердца.

– Если устами своими признаешь и будешь исповедовать Иисуса Христа как Господа своего, а сердцем будешь искренне веровать, что Бог Отец воскресил умершего на кресте Сына Своего из мёртвых, то будешь спасён.

– Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

– Писание говорит, что всякий верующий в Него, не разочаруется и никогда не будет сожалеть о своем решении доверять Христу.