Марина Раку - Музыкальная классика в мифотворчестве советской эпохи

См. об этом: Валькова В. «Солнце русской музыки». Глинка как миф национальной культуры // М.И. Глинка. К 200-летию со дня рождения / Общ. ред. Н.И. Дегтярева, Е.Г. Сорокина. Т. II. М., 2006. С. 17 – 25.

Базунов С. М.И. Глинка. Его жизнь и музыкальная деятельность: Биографический очерк С.А. Базунова. С портретом Глинки и музыкальным приложением, состоящим из выбора его произведений для фортепиано и пения. СПб., 1892.

Веймарн П. Михаил Иванович Глинка: Биографический очерк / Составил П. Веймарн. М., 1892.

Вальтер В.Г. Русские композиторы в биографических очерках. Вып. I. СПб., 1907. С.38.

Ч. 2. Гл. VI.

В ленинских работах «Развитие капитализма в России» (1899), «Некритическая критика» (1900), «Аграрная программа русской социал-демократии» (1902), «Политическая агитация и “классовая точка зрения”» (1902), «Шаг вперед, два шага назад» (1904), «Партийная организация и литература» (1905), «Между двух битв» (1905), «Услышишь… суд глупца» (1907), «Беседа о “кадетоедстве”» (1912), «Еще один поход на демократию» (1912).

Ленин В.И. О международном и внутреннем положении Советской республики. Речь на заседании коммунистической фракции Всероссийского съезда металлистов // Ленин В.И. Полное собрание сочинений: В 55 т. 5-е изд. Т. 45. М., 1970. С. 1 – 16, 13. К определению «обломовщина» после революции Ленин прибегал также в работах «О продовольственном налоге» (1921), «О новой постановке работы СНК и СТО» (1922), «Заметки публициста» (1922).

Луначарский А.В. Борис Годунов. М., 1920. С. 12.

Луначарский А.В. Воспитание нового человека. (Обработанная стенограмма лекции, прочитанной 23 мая 1928 г. в Ленинграде). Л., 1928.

Судя по иронической реплике героя набоковского «Дара» Федора Годунова-Чердынцева (alter ego своего автора) – «“Россию погубили два Ильича” – так что ли?» (гл. I), – русская эмиграция также не осталась в стороне от дискурса «обломовщины».

Стрельников Н. Глинка. Опыт характеристики. М., 1923. С. 27.

Там же. С. 37.

Ливанова Т. Б.В. Асафьев и русская глинкиана // М.И. Глинка. Сборник материалов и статей / Под ред. Т. Ливановой. М.; Л., 1950. С. 353 – 389, 357. Это наблюдение подтверждается библиографией работ о Глинке. См.: Библиография. Составители Н. Григорович, О. Григорова, Л. Киссина, О. Ламм, Б. Яголим // М.И. Глинка: Сборник статей / Под ред. Е. Гордеевой. М., 1958. С. 449 – 704.

Сабанеев Л. История русской музыки. С. 35.

Сабанеев Л. История русской музыки. С. 38 – 39.

Рославец Ник. Семь лет Октября в музыке // Музыкальная культура. 1924. № 3. С. 180.

Ливанова Т. Б.В. Асафьев и русская глинкиана. С. 354. Под «модернистской прессой» Ливанова подразумевает, в частности, журнал «Музыка», в котором, кстати, и начал печататься Игорь Глебов.

Глебов Игорь. Кризис музыки. С. 107.

Асафьев Б.В. (Игорь Глебов). Русская музыка от начала XIX столетия. М.; Л., 1930. С. 9.

Глебов Игорь. Славянская литургия Эросу // Глебов Игорь. Симфонические этюды. Пг., 1922. С. 7.

Асафьев Б.В. (Игорь Глебов). Русская музыка от начала XIX столетия. С. 9.

Кузнецов К.А. Глинка и его современники. М., 1926. С. 1.

Там же. С. 7 – 8.

См. об этом, в частности: Das Problem Mendelssohn / Ed. by Carl Dahlhaus. (Studien zur Musikgeschichte des 19. Jahrhunderts, 41). Regensburg, 1974.

Кузнецов К.А. Глинка и его современники. С. 19.

Кузнецов К.А. Глинка и его современники. С. 13, 14.

Там же. С. 12.

Бракоразводное дело Глинки (Из архивных материалов) / Публикация и предисловие Н. Финдейзена // Музыкальная новь. 1923. № 2. С. 43 – 47.

[Б.п.] Приложение к журналу «Музыкальная новь». От редакции // Музыкальная новь. 1923. № 2. С. 43.

Оно известно в передаче А.Н. Серова, трижды цитировавшего композитора. Первый раз – через три года после его смерти: «От Глинки, который в деле композиторском кое-что смыслил, я лично слышал: “Создаем не мы, создает народ; мы только записываем и аранжируем”. В таком смысле вся опера “Жизнь за царя” только “аранжировка” из русских песен и польских мазурок; “Камаринская” – только аранжировка простонародного плясового напева» (Серов А.Н. Концерты Дирекции императорских театров // Серов А.Н. Избранные статьи / Под общ. ред. со вступ. ст. и примеч. Г.Н. Хубова. Т. 1. М.; Л., 1950. С. 581 – 582. Опубликовано в: Театральный и музыкальный вестник. 1860. № 12, 13). Второй раз – через год: «<���…> великую правду и глубину заключают в себе слова автора “Ивана Сусанина”: “Создает музыку народ, а мы, художники, только ее аранжируем”» (Серов А.Н. Музыка южно-русских песен // Серов А.Н. Избранные статьи. Указ. изд.. Т. I. С. 111. Опубликовано в: Основа. 1861. № 3, 4). И еще через три года: «Истинно народные песни своею характерностью, богатством и свободою своих типических мотивов составляли всегда и составляют драгоценнейший родник для композиторов-художников. В этом именно смысле и наш великий Глинка говаривал: “создает музыку – народ, а мы только [ее] аранжируем” (Серов А.Н. Музыка, музыкальная наука, музыкальная педагогика // Серов А.Н. Избранные статьи / Под общ. ред. со вступ. ст. и примеч. Г.Н. Хубова. Т. II. М.: Музгиз, 1957. С. 206. Опубликовано в: Эпоха. 1864. № 6, 12). Как видим, первоначальная трактовка высказывания Глинки Серовым заметно прямолинейнее, хотя текст его варьирован незначительно.

Скепсис современных музыкантов относительно достоверности и справедливости этого высказывания можно проиллюстрировать двумя примерами. Композитор Э. Денисов в одном из своих публичных выступлений перед студентами Московской консерватории в конце 1970-х – начале 1980-х гг. произнес: «Всем известна фраза Глинки о том, что музыку сочиняет народ, а мы только аранжируем ее. И всем понятно, что Глинка сказал глупость» (записано со слов Е.Н. Хадеевой). В свою очередь композитор С. Слонимский, выступая перед студентами в Петербургской консерватории в 2004 г., произнес буквально следующее: «Не доверять Серову вроде бы неудобно, хотя никто, кроме него, этих слов не слышал. Фраза эта обошла все советские и российские учебники, монографии, основополагающие эстетические трактаты и сборники. Но этой фразы нет ни в “Записках” Глинки, законченных за два с небольшим года до его смерти, ни в письмах последних лет. Ни в операх, ни в романсах Глинки – за единичными исключениями – нет цитат из народных песен. Безгранично щедрый мелодист, Глинка сам создавал напевы, равноценные фольклорным. <���…> Не стоит сужать, ограничивать гений Глинки, трактуя его слова буквально, как некий догматический постулат. Приписывать Глинке роль “аранжировщика” во всем его творчестве – обидно, даже оскорбительно для нашего гения» (Слонимский Сергей. Русское чудо (Творчество Глинки) // Музыкальная академия. 2004. № 4. С. 160).