Галина Строева - Педагогические основы самоисправления личности в образовательной практике исправительных учреждений

5. Потенциирование (Г. Л. Тульчинский) как: а) «овозможнивание», обнаружение, выявление новых возможностей, направлений, новых горизонтов; б) накапливание потенциала; в) индивидуация, т. е. расширение возможностей соз-нания, выход его ко все большей целостности. Последнее достигается, на наш взгляд, в том числе посредством повышения уровня функциональной грамотности субъекта.

Моделирование самоисправления взрослых осужденных на современной теоретической основе предполагает технологичность, т. е. учет наличных условий, внутренних потенций рассмат-риваемых систем (в нашем случае – исправительных), ресурсной и экономической оптимизации процесса.

Названные позиции гуманитарной парадигмы определяют стратегию построения модели самоисправления, содержательное наполнение и критерии оценки успешности процесса.

Обратим внимание на то, что исследователи особо останавливаются на проблеме самоопределения. Ю. В. Сенько и М.Н. Фроловская дают следующую дефиницию категории «самоопределение»: «Самоопределение – интеграция отдельных качеств в личностную направленность или процесс выявления и утверждения собственной позиции в проблемных ситуациях» [98, с. 122].

Рассмотрение словарной дефиниции понятия «самоопределение» показывает, что в толковых словарях русского языка это существительное основывается на глаголе «самоопределиться», который означает найти, определить свое место в жизни, в обществе, в своей деятельности [11, с. 1145]. При этом в английском варианте «самоопределение» представляет собой понятие «self-determination» [72, с. 545]. Оно означает определение (направление) человеком своего ума или воли по отношению к какому-либо объекту («…determination of one's mind or will by itself towards an object» [138, с. 418]). В таком толковании сам человек, его разум и воля противопоставляются реальной (физической) действительности. Следовательно, в английском эквиваленте понятия «самоопределение» – «self-determination», – в самом определении термина «self-determination» (самодетерминация) существует преодоление антропоцентризма.

Тем не менее в психологическом словаре термин «самодетерминация» (как принцип) связывается с причиной поведения не посредством воздействия внешней среды, а самого живого организма, «…в поведении которого эти воздействия представлены в снятом виде» [54, с. 330]. Другими словами, в данном определении живой организм противопоставлен внешнему окружению, причинность же отдана организму (биологическая суть антропоцентризма).

Таким образом, даже в понимании самодетерминации (кто или что является причиной) присутствуют разные мнения.

Одновременно существует и перевод понятия «self-determination» как «самостоятельность» [72, с. 545].

С учетом вышесказанного выделим продолжающую в настоящее время развиваться теорию самодетерминации (Э. Л. Деси, Р. М. Райан). Эту теорию предлагается рассматривать как подход к изучению человеческой мотивации, личности и психологического благополучия (Т. О. Гордеева) [23].

«При объяснении причин поведения человека эта теория учитывает не только воздействия, оказываемые на него окружаю-щей средой, но и его собственные стремления и способность согласовывать внешние требования с имеющимся у него потенциалом для достижения поставленной цели» [67, с. 164]. Именно сам «…человек, его убеждения, желания и стремления выступают источником и причиной его поведения» [67, с. 164].

Под самодетерминацией в данной теории понимается способность человека делать выбор, «…чувствовать себя, а не подкрепления, стимулы или какие-то иные силы, которые также могут выступать в качестве детерминант его поведения» [67, с. 164]. Самодетерминация рассматривается и как потребность человека в автономии (стремление чувствовать себя источником собственной активности), и как характеристика личности.

Отправной точкой в теории самодетерминации был постулат о том, что человеческие существа суть активные, ориентированные на развитие организмы, по природе склонные к интеграции своих элементов психики в объединенное чувство «самости» и к интеграции самих себя в более крупные социальные структуры. Иначе говоря, теория самодетерминации означает часть приспособительной конструкции человеческого организма для вовлечения в действия по интересу, для развития способностей, для неуклонного соединения в социальные группы и для интеграции внутрипсихических и внутриличностных переживаний в относительное единство [135, с. 229]. Сами создатели теории самодетерминации утверждали, что полное понимание целенаправленного поведения, психологического развития и благополучия не может быть достигнуто без удовлетворения трех базовых психологических потребностей: автономии, компетентности, связанности с другими людьми [135, с. 228].

На основе данной теории развиваются многочисленные научные направления в различных областях.

Например, отечественные психологи, разрабатывающие данную теорию (Д. А. Леонтьев, Т. О. Гордеева, Е. Н. Осин, Е. Ю. Патяева, С. А. Богомаз и др.), акцентируют внимание на определенных аспектах.

Так, Д. А. Леонтьев определяет самодетерминацию важным компонентом личностного потенциала. Личностный потенциал он рассматривает как «…системную организацию индивидуально-психологических особенностей личности, лежащую в основе ее способности исходить из устойчивых внутренних критериев и ориентиров в своей жизнедеятельности и сохранять стабильность смысловых ориентаций и эффективность деятельности на фоне давлений и изменяющихся внешних условий» [67, с. 165]. Проблема детерминизма (с акцентом на необходимость и детерминированность) противопоставляется проблеме самодетерминации (с акцентом на возможности и самодетерминацию) [60]. Внешняя ситуация предстает как пространство возможностей, и самодетерминация позволяет «… ориентировать поведение в пространстве возможного » [60]. Исследователь делает заключение о том, что превращение «… возможности в действительность происходит только через… самодетерминированный… выбор и решение субъекта » [60].

Е. Н. Осин термином «самодетерминация» обозначает способность человека действовать внешне непредсказуемым образом благодаря активности рефлексивного сознания, которая позволяет субъекту овладеть своим поведением и процессами принятия решения (с опорой на культурные средства). Человек становится автором собственной жизни, выстраивая ее на сознательной основе.

Исследователем сделан вывод о связи между самодетерминацией, субъективным счастьем и удовлетворенностью, между воспринимаемым выбором, субъективным благополучием и аутентичностью [15] Аутентичность (от греч. authentikos – «подлинный») – интегративная характеристика личности, которая проявляется в способности человека отказываться от различных социальных ролей и выражать свою подлинную природу. .