«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003)

Ван Сюин

Чэнь Цюаньшэн — автор серии марок «Трактат о военном искусстве Сунь-цзы». Его предыдущие марки «Конфуций» и «Троецарствие» давно получили признание. Нелегко на марках отразить капитальный труд 2500-летней давности. Посоветовавшись со специалистами, художник выбрал из произведения пять афоризмов, отражающих самую суть трактата, и изобразил их на марках.

В своей работе Чэнь Цюаньшэн применил два совершенно разных приема рисования: марка «Портрет Сунь-цзы» написана тонким письмом и бледным цветом, остальные четыре марки, изображающие фигурки декоративного значения, выполнены, главным образом, на контрасте черного и белого цветов, символизирующих победы и поражения в ходе военных действий.

Серию марок «Трактат о военном искусстве Сунь-цзы» отличает простота, большое мастерство, гармония, изящество и высокий уровень печати.

Чжэн Пэйфэнь

Традиция украшать дом в китайский Новый год красочными лубочными картинами, символизирующими счастье, восходит к X в. нашей эры.

Как и Рождество на Западе, в китайский Новый год семьи собираются вместе и вкушают яства. В этот день вместо завернутых в бумагу подарков китайцы дарят деньги в красных конвертах; вместо отправления поздравительных открыток на зимние сюжеты они украшают свои дома надписями о весне; вместо приготовления елочных игрушек и гирлянд лампочек они помещают на своих дверях няньхуа — новогодние лубочные картины.

Эта лубочные картины дают хорошее начало новому году.

Они обычно украшены традиционными приветствиями и благопожелательными символами — такими, как иероглиф фу (счастье), — или изображением двух радостных мальчиков, держащих в руках монеты, что символизирует крепкое здоровье и множество сыновей. На многих лубочных картинах изображены фигуры из китайской мифологии — такие, как свирепые всесокрушающие Духи-стражи дверей, Бог домашнего очага или Бог богатства. Традиция украшать вход в дом и сам дом новогодними лубочными картинами сохраняется и поныне, однако большинство из них приобрело отчетливо современный вид. На некоторых лубочных картинах даже сверкают золоченные надписи с пожеланиями успехов коммерческим организациям.

Практика изображать Духов-стражей дверей на воротах при входе в дом была распространенной уже при династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.). За день или два до Нового года китайцы наклеивали на створки ворот картинки с изображением Духов дверей — Мэнь-шэнь, которые, по поверью, охраняли жилище от всяческих зол и бед. Мэнь-шэнь изображали обычно или в виде двух братьев-богатырей, или же двух императорских телохранителей с лицами, искаженными от гнева. Новогодние лубочные картины появились позднее. Китайская традиция печатания лубочных картин является самой древней в мире, она появляется ранее IX в. Однако только после XIV в., когда печатание разноцветных лубочных картин приобрело совершенную художественную форму, они стали широко использоваться в дни праздников.

Когда в XVII–XVIII вв. стала широко применяться многоцветная технология печатания с деревянных резных досок, новогодние лубочные картины достигли пика своей популярности. С этого времени лубочная картина обнаруживает разнообразие стилей, сюжетов и форм. Данная традиция проникает в соседние страны, включая Японию, которая начинает ввозить большое количество новогодних лубочных картин и заимствует китайский метод печатания с деревянных резных досок.

В отличие от живописи и каллиграфии лубочные картины печатать в больших количествах сравнительно недорого. Поэтому они быстро завоевали популярность среди народа, особенно во время Нового года. Лубочные картины были дешевы, и простые люди могли покупать их. Лубочные картины, на которых были изображены, к примеру, Бог домашнего очага и Бог богатства, имели прямое отношение к повседневной жизни народа.

Когда традиция печатания лубочных картин распространилась по всему Китаю, различные районы страны начали развивать свои собственные стили. Новогодние лубочные картины, найденные на Тайване, отражают специфический стиль провинции Фуцзянь, откуда родом большинство китайского населения острова. На местных лубочных картинах изображен узкий набор традиционных мотивов: в большинстве случаев, это — Духи, дарующие богатство, либо мотивы, связанные с функцией защиты, как, например, Духи-стражи дверей, Лев-страж с мечом или багуа — восемь триграмм «Ицзина» (расположенные в виде восьмиугольника и используемые для искоренения зла).

Новогодняя лубочная картинка чаше всего — своеобразный нехитрый ребус из благожелательных символов, означавших пожелание различных благ и счастливых свершений.

Например, картинка «Лянь шэн гуй цзы» — «Лотос рождает драгоценные семена».

И этот «ребус» мы можем разгадать без труда. Лянь означает лотос. Но есть и другое значение этого слова — соединять. Шэн — рождаться, гуй — драгоценный, знатный. Цзы — семена, второе значение цзы— сыновья.

Согласно традиционным верованиям, Бог домашнего очага наблюдал за вверенной ему семьей и в конце года отправлялся на небо докладывать о ее поведении Небесному владыке.

Таким образом, название картинки можно перевести и так: «Пусть непрерывно рождаются знатные сыновья». На фоне невысокой изгороди изображена группа: слева два мальчика, одетые в длинные разноцветные халатики. Один разрывает кожуру на большом гранате. (Гранат — символ пожелания многочисленного мужского потомства.) Другой держит шэн — музыкальный инструмент, который имеет тоже символическое значение; в левой руке у него бутон лотоса. На полу лежит большой персик и плод «рука Будды» — символ долголетия.

Справа на низкой широкой скамейке сидит молодая женщина с маленьким мальчиком на руках. Она одета в пеструю кофту с глухим воротом и в пестрые брюки. Прическа украшена драгоценностями и цветами. Богато расшитые костюмы китаянки и мальчиков говорят о большом достатке в семье. Кроме того, у женщины длинные ногти, как у представительницы зажиточной семьи.

В целом эту картину нужно понимать так: «Пусть у Вас непрерывно рождаются красивые, знатные сыновья, и пусть Ваша жена будет такой же красивой и богатой, как эта (нарисованная) женщина».