«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2000)

Вы знаете сказку “Красавица и зверь”? Девушка ради спасения семьи согласилась жить со зверем. Постепенно она не только перестала его бояться, но и полюбила. В конце концов благодаря ее любви зверь превратился в царевича, который был заколдован и превращен в зверя.

Вы, очевидно, думаете, что превращение произошло благодаря действию любви? На самом же деле это произошло потому, что девушка приняла обстоятельства такими, какими они были, и не пыталась изменить их. Она и думать не думала, что зверь превратится в царевича. Нет! Она лишь разглядела то хорошее, что было в нем, и смогла любоваться этим. Царевич смог вернуть прежний облик лишь благодаря ее смиренному отношению к тому, что было.

Говорят: “Или люби, или уйди”. Изменить другого — дело нереальное. Из-за ложных упований можно загубить всю свою жизнь. Надо отказаться от иллюзий и больше думать о своем собственном развитии. Прежде всего следует научиться любить себя. В противном случае нельзя будет любить других и быть любимым другими.

Давать человеку возможность свободно развиваться — единственная естественная форма любви.

Перевод А. Александрова

От редакции

Что может быть прекрасней любви? И что может быть опасней любви? Ведь любовь умножает все, что связано с эгоизмом.

Любовь — слово высокое, но, тем не менее, можно сказать, что любовь есть методика. Причем, наиболее эффективная методика самосовершенствования, которую нам дарит сама Жизнь. Ведь влюбляемся мы не по своей воле: сама Природа, сама Гармония, заинтересованная в нашем развитии, притягивает к нам того, кто может подчеркнуть наши слабости, недостатки и способен помочь их преодолеть. Конечно, это только для тех, кто стремится изменить себя.

Возьмем такую проблему, как ревность. Ревность — проявление эгоизма. Ревность делает любовь тяжелой, обременительной и часто трагической. Но много ли свободных от ревности? В лучшем случае удается не ревновать, когда уже нет любви. Да и то не всегда: хоть и не люблю, но мое, не тронь!

Какая прекрасная “методика” — “методика любви”! Овладеть ею означает научиться любить красиво, духовно. Научиться желать счастья своему бывшему партнеру даже тогда, когда он вас разлюбил, не чувствуя при этом боли — боли своего эгоизма, а чувствуя радость за него.

Научиться оставаться друзьями навсегда. Это такая вершина, которую до сих пор на Земле мало кому удавалось осилить, если удавалось вообще. А между тем, это должно быть нормой для духовного человека.

Любовь священна, гнать любовь — гнать Бога. Но как часто любовь приносит боль: рушатся семьи, страдают дети. Многие боятся любви, пытаются задавить ее в зародыше. Однако не любовь приносит горе, а качества людей, взгляды на любовь, предрассудки, несовершенство общества.

Если говорить о чистой любви, то она оправдывает все. Но никто не знает, что такое чистая любовь. Чистая любовь возникает в чистых душах.

Такой любви прежде быть не могло. Она станет возможной лишь в будущем, когда люди победят свой эгоизм, когда все станут друзьями. Все, кто сумеет войти в эту новую жизнь.

И все же: можно ли пытаться менять того, кого любишь?

Можно. Весь вопрос в том, как это делать. Нельзя требовать, но можно мягко подсказывать. Мудрый человек подсказку примет с радостью. Если же подсказка не воспринимается, настаивать не стоит.

А.А. Родионов [6] Александр Родионов является последователем чжунъюань цигун с 1994 г. (о чжунъюань цигун см. 1997, № 6). В 1997 г. получил разрешение у основателя системы Сюй Минтана на инструкторскую работу. Живет в Киеве.

Крымские похождения начались с малоизвестного всем древнего города Мангуп-Кале, расположенного на одноименной горе высотой 600 м. По своим рельефным характеристикам она напоминает кухонную табуретку, т. е. с отвесными боковыми склонами и большим ровным плато наверху.

История богата, таинственна и требует отдельного изложения. Скажу только, что это самый большой город Юго-Западной Таврики, построенный в X в. До XV в. он принадлежал византийским князьям армянского рода Габрасов и назывался Феодорро. Город-крепость устоял при набегах Золотой Орды хана Нагайя и при опустошающем смерче хана Эдыгея, даже когда пал Херсонес. Только голод после 6 месяцев осады поставил жителей на колени перед турецкой армией в 1475 г. Вплоть до русско-турецкой войны он принадлежал турецкому султану и медленно вымирал. Потом какое-то время в городе хозяйничали татары. Когда Крым стал частью России, он окончательно вымер.

К нашему времени от древнего града сохранились лишь немногочисленные архитектурные развалины, а также некоторая часть подземных сооружений, в т. ч. остатки от греческой церкви святых Константина и Елены, какие-то полуразрушенные склепы и рукотворные пещеры. Эти места, своей особой энергетикой и уже заплетенной многовековой паутиной историей, всегда притягивали неуемных туристов и разного рода “больных” эзотериков и шаманистов.

Как ни странно, наиболее интересные цигуновские события произошли не здесь, а дальше и несколько позднее. Простояв на плато Мангуп день, переспав ночь и излазив все, что только можно, мы, группа цигунистов — крымских верблюдов (так здесь называют нашего одногорбого брата туриста) — двинулись дальше, в сторону Чернореченского каньона, еще одного из самых живописных и опять же малоизвестных мест Крыма. Но во время перехода под селом Терновка нас прихватил такой ливень, что, несмотря на клеенки и дождевики, мы промокли с головы до ног по всей длине и до самых, что называется, памперсов. Дело приближалось к вечеру, дождь еще моросил, а деваться было некуда. Случайно ли, а быть может специально судьба предложила нам для ночлега старый, заброшенный христианский монастырь Шелдан, довольно угрюмое и уже очевидно забытое Богом место, в котором, быть может, обитают лишь привидения и духи монахов. О его существовании знал один из наших ребят — крымчанин Игорь. Местные жители о нем говорят шепотом или вообще предпочитают помалкивать.

Когда искали дорогу к монастырю, одна старая татарка так и сказала: