«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1996)

При отведении больших пальцев вверх, формируется энергопоток, направленный вверх и провоцирующий движение энергий передней части тела вверх.

При сведении кончиков больших пальцев формируется не только узкий энергетический луч, направленный вверх, но и «энерговоротца» в пространстве, заключенном внутри контура, «очерченного» большими и указательными пальцами.

Подобные воротца называются «окнами» или «глазами истины». Сквозь них метут проходить потоки энергии, направленные от исполнителя, в случае избытка жизненных сил, и к исполнителю, в случае их недостатка. Формировать энергопотоки и определять их направление могут и мыслеобразы. Этот же механизм задействован и при образовании «окна» любыми другими пальцами. Практикуясь в создании «окон», на первых порах внимательно прислушивайтесь к своим ощущениям.

Со временем у вас выработаются две полезные привычки: во-первых, вы научитесь складывать пальцовку с оконцами той формы, которая необходима вашему организму в тот или иной момент его существования; во-вторых, вы освоите ряд пальцовок, которые в комплексе с соответствующими мыслеобразами смогут служить рецептами спасения в целом ряде ситуаций (рецепты скорой помощи при физических и психических кризисах, пальцовки, помогающие сконцентрироваться на мыслительном процессе, волевом или физическом усилии и т. п.).

1. Основная форма. Мизинец левой руки внизу. Большее энергетическое воздействие оказывается на левую руку и левую сторону тела. Большие пальцы перекрещены.

2. То же, но наоборот.

3.4. Левая или правая форма с окошком из больших пальцев, соприкасающихся своими кончиками, или с небольшим зазором между ними. При этом пальцы максимально отведены от «основной пальцовки». Сразу же следует обратить внимание читателей на тот факт, что многие сложные пальцовки состоят из нескольких более простых и их несложно увидеть в составной композиции.

5.6. То же, но большие пальцы согнуты в суставах, ближайших к ногтевым фалангам, под углом 90°.

7.8. То же, но большие пальцы расположены параллельно, выпрямлены и обращены ногтевыми пластинами к исполнителю. Они максимально отведены от «тела» пальцовки.

9.10. То же, но большие пальцы расположены параллельно и приведены к «телу» пальцовки, т. е. касаются указательного пальца, расположенного поверх своего разноименного собрата.

12. При основной форме (большие пальцы перекрещены) формируется «окошко» из выпрямленных мизинцев либо соприкасающихся своими кончиками, либо имеющих между ними небольшой зазор.

13.14. То же, но мизинцы формируют не «окошко», а «стрелу истины», плотно соприкасаясь по всей длине.

15.16. То же, но мизинцы формируют «кольца истины». Они согнуты и соприкасаются ногтями и ногтевыми фалангами. Это так называемые «огненные кольца».

17.18. Теперь мизинцы соприкасаются средними фалангами, образуя «водяные кольца».

19.20.21.22.23.24.25.26.27.28. Теперь проделайте подобные манипуляции с безымянными пальцами, последовательно получая «окошко», «стрелу», «огненные и водяные кольца». Новым образованием будут «ворота истины», при котором кончики выпрямленных пальцев с усилием упираются друг в друга, отгибая ногтевые фаланги в направлении центра пальцовки под углом 90° по отношению к средним фалангам.

Создание «ворот» из мизинцев традиционно не практикуется начинающими, так как эти формы оказывают чрезмерное воздействие на сердце.

По аналогии с пальцовками безымянных пальцев сформируйте и заполните формы средних и указательных пальцев, а также идентичные им формы с различными симметричными положениями больших пальцев, уже упомянутых в нашем перечне.

Прежде чем начать знакомить читателей с более сложными формами «Красной черепахи», заострю их внимание на необходимости каждодневных получасовых занятий «черепахами» в уютном, тихом и хорошо проветренном помещении в полумраке, с ориентацией лица на дверной проем при отсутствии окна; на окно при закрытой двери; на центр комнаты из угла при зашторенных и закрытых окнах и дверях. Такая ориентировка в помещении превалирует над традиционной ориентировкой по сторонам света, заставляя мыслеобразы и подсознание работать над ощущением притока энергии.

В том случае, если возникает ощущение оттока энергии из организма при созерцании двери или окна, следует занимать позицию в углу и постараться занавесить проемы, вызывающие нежелательные ощущения.

(Продолжение следует)

Р.В. Жуков

(Окончание. Начало см. 1995, № 3, 5–6; 1996, № 2)

41. Мудрый человек, узнав о Дао, стремится к его осуществлению. Человек высшей учености, узнав о Дао, то соблюдает его, то нарушает. Образованный человек, узнав о Дао, то находит его, то теряет его. Неуч, узнав о Дао, подвергает его насмешке (и оскорблению).

Если оно не подвергалось бы насмешке (и оскорблению), не являлось бы Дао. (Поэтому) существует поговорка:

Кто узнает Дао, похож на темного.

Кто проникает в Дао, похож на отступающего.

Кто на высоте Дао, похож на заблуждающегося.

Человек высшей добродетели похож на простого.

Великий просвещенный похож на презираемого.

Безграничная добродетель похожа на ее недостаток.

Распространение (же) добродетельности похоже на ее расхищение.

Истинная правда похожа на ее отсутствие.

Великий квадрат не имеет углов.

Большой сосуд долго изготовляется.

Сильный звук нельзя услышать.

Великий образ не имеет формы.

42. Дао скрыто от нас и не имеет имени, но оно оказывает помощь всем существам на пути к совершенству.

Дао рождает Дэ, Дэ рождает два, два рождает три, а три — все существа.

Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.

Люди презирают тех, кто сами себя возвышают и называют себя «правителями». Все существа укрепляются после ослабления и ослабляются после укрепления.

Возвышаются, когда принижают, и принижаются, когда возвышают.

Но сильные и жестокие не умирают своей смертью.

Это я привожу как пример в своем поучении.

Люди распространяют свои учения, тем же занимаюсь и я.

43. В мире самое слабое побеждает самое сильное.

Небытие проникает везде и повсюду. Вот почему я знаю пользу от недеяния.

В мире нет ничего, что можно было бы сравнить с учением безмолвия (не прибегающим к словам) и пользой недеяния.

44. Что ближе: слава или жизнь?

Что дороже: жизнь или богатство?