«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1996)

122. И ложились мудрствования сии словами, писанными в книги великие, отягощая страницы их. И с каждой страницей новой все более разделялись сердца человеческие.

123. Возьмите на обозрение великие верования, взращенные на Земле-Матери, — и увидите разделения внутренние на ветви многие.

124. Не сумел избежать западни сей весь род человеческий. И говорения страстные о вере все продолжаются, но какова цена сему?

125. Ранее говорил вам притчу о том, что если дом разделился сам в себе — он рушится незамедлительно.

126. Ежели царство разделилось само в себе — не устоять ему долго.

127. А ныне спрашиваю вас: какова же цена вере, если она в себе самой возымела разделения многие?

128. И воистину говорю вам: цена сему — горе! Кое неумолимо ожидает слепцов блуждающих.

129. О, сколь страстно молился о вас ранее, обращаясь к Отцу своему со словами: «Отче, да будут чада Твои едины, как едины мы с Тобой!» Но глухим осталось впоследствии сердце человека мудрствующего.

О, как велико невежество!

130. Помните навеки! Любое ваше соприкосновение с Истиной порождает в вас только своеобразное понимание Ее.

131. Вы никогда не станете самою Истиной, что позволило бы вам познать Ее во всей полноте, но вы вечно будете познавать просторы Ее, стараясь наиболее полно соответствовать тому, что Она вновь и вновь будет освещать вам.

132. Посему любой ваш спор или попытка словесно что-либо утверждать либо убеждать кого-либо из собратьев своих, касаясь пусть даже элементарного понятия Истины, покажет только ваше невежество, коим во слепости своей вы умаляете Славу Отца своего Небесного.

133. Так будете же мудрыми и познайте таинство сие,

Дабы не словами громкими вы утверждали истинность понимания своего, ибо только в болтовне о Вечном сердца ваши разноязыкими становятся,

134. Но делом рук своих показали веру свою.

135. Истинно говорю: вера без дел мертва.

136. И един Закон сей для всего рода человеческого, и един Путь исполнения его.

137. Посему, поверив самоотверженно Отцу своему Небесному, Богу живому и единственному, Господу всеславному, стремитесь чрез руки свои отдавать сердце свое окружающим, не требуя взамен ничего.

138. Помните! О жизни много говорит только тот, кто жить не умеет.

139. Ну а тот, кто жить научился, о жизни уже не говорит. Он живет,

140. Устремляясь быть подобием Отцу своему, Суть Коего — Творец великий;

141. Познавая суть слова созидающего, а не суть слова звучащего.

142. Ибо, воистину, до сего времени на гербе рода человеков можно было изображать только одно — язык длинный.

143. Время же новое знаменуется и гербом новым, где будет изображена рука мастера.

144. Ну а любые проявления человека на путях искажений философских призваны были подвести продвинувшихся только лишь к осознанию того, что они ничего не знают.

145. Умело рассуждать о том, что тебе не ведомо, — вовсе не есть признак мудрости, но признак несчастья того, кто так и не познал чудесных свойств труда рук своих созидающих.

146. Ибо лишь сотворяя все большее, обретаешь мудрость от познания шагов своих собственных.

147. И ежели коснулся ты вершины предстоящей и познал мудрость о ней, то не говори о мудрости той тому, кому еще предстоит взойти к вершине сей самостоятельно.

148. Слова твои будут бесполезны, ибо бессмысленно конечным описывать Вечное и бессмысленно рассказывать о красоте цвета лишенному зрения.

149. Но вступив на вершину в подножии твоем, брат твой сам обретет таинство подобное и сам узрит красоту неописуемую. Слова твои по-прежнему останутся бесполезными.

150. Помните!

Мудрый никогда не стремится задавать вопросы, ибо в мудрости своей понимает, что лишь в непрерывном движении к Свету осознание должного всегда приходит естественно.

151. Посему и Писание Священное остается Книгой живой до тех пор, пока каждый из вас сохраняет возможность самостоятельно и искренне постигать запечатленное в ней,

152. Где при каждом новом чтении Писания сего вам будет вновь и вновь открываться то, до чего вы созрели и чего ранее не могли узреть.

153. Радость от сего вашего собственного познания будет всегда сопутствовать вам.

154. Но если Писание подвергнуть толкованиям догматическим, то горя семена обретут почву благодатную.

155. Ибо уже не Книгою живою будет Писание то, но учебником наук точных, и говорить о нем возьмет на себя смелость каждый, кто хоть как-то изучил толкования те.

156. Непонимание глубин Слова истинного станет несдвигаемым.

157. О, как велико несчастье слепцов, утверждающих только лишь за собой умение сотворять толкования истинные!

158. И как велика радость о тех, кто в движении к Свету стремится прежде всего исполнить предначертанное Отцом Небесным, что заключено в стремлении быть подобными Ему.

159. А означает сие простую истину — быть творцами любви, красоты и света, насколько позволяют силы собственные.

160. Ибо Отец великий, Бог живый, не чрез слова многие да громкие окутывает вас любовию безмерной, но действием постоянным, ни на миг не прерывающимся.

161. Посему и вам предначертано чрез труды нескончаемые рук своих созидать благостное от сердца своего миру окружающему.

162. И не повторенным должно быть деяние то при каждом новом исполнении, но все более благостным.

163. Истинно говорю: только чрез руки ваши житие ваше расцветает, а чрез уста может лишь украшаться.

164. Так откройте же сердце и помыслы свои навстречу предначертанному,

Где мужчина лишь тогда обретает в полной мере особенность свою, когда наряду с естественным духовным становлением, веруя Отцу своему Небесному, руками своими он обретает мастерство созидающее,

165. Но не мастерство владения в искусственном, порожденном болезнью ложно развивающегося общества, а мастерство в сотворении истинно благостного, что помогает ближним гармонично жить с окружающим миром, исполняясь теплом светлым от соприкосновения с сотворенным.

166. Суть таинства сего чудесного всегда сокрыта во сути ремесел и искусств, воспевающих славу Красы великой.

167. И каждое творение сие должно быть произведением удивительным и неповторимым, непосредственно отданным тому, кто имеет в нем нужду крайнюю.

168. И каждое творение сие должно служить только делу праведному, но никогда не несению горечи.

169. Ибо хотя и многое, внешне удивительное, сотворяли руки человеческие на Земле-Матушке, но несло оно в себе таинство горькое. Противному законам Божиим служило то.

170. Помните, что ежели в обществе возникла потребность иметь музеи и хранилища, накапливающие произведения удивительные красы неописуемой, то сие есть признак несчастья общества того.

171. Это истину простую показывает о том, сколь мало количество рук созидающих и сколь велико количество жаждущих торговать тем.