«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1995)

24. Так познайте суть причастия истинного, дабы не блуждали во тьме кромешной!

25. Ибо Слово Отца великого приходит к вам во плоти и крови, подобной вашей.

26. И тот, кто стремится всецело впитать Слово сердцем своим, воистину вкусит и плоть, и кровь мою.

27. А впитывающий Слово сие да претворит Его плотию своей! Тогда пребуду с чадом сим на веки.

Аминь

1. Вера есть жизнь.

2. Жизнь есть движение и великий труд на основе постижения веры Отцу своему Небесному.

3. Движение к Свету у человеков возможно только в преодолении препятствий.

4. Теплу может противостоять только холод. Свету противостоит лишь тьма.

5. Посему путника в Страну Солнечную ожидает труд великий в преодолении преград холода и уголков сумрачных.

6. И так как Волею Отца Небесного однажды вы были наделены плотию, то с начала того знаменательного времени пред вами развернулся великий путь трудов плоти вашей,

7. Ибо развитие души возможно только чрез деяния плоти.

8. Душа же и есть само чадо Божие.

9. Для чего и сказано было древним, что вера без дел мертва.

10. И только по делам можно судить о вере вашей.

Так где же сей труд праведный?

11. Вы знаете, что искры от пламени полыхающего продолжают нести тепло и свет.

12. Так же и Родитель великий, создав вас по подобию Своему, дал вам возможность быть творцами любви, красоты и света.

О, как чудесен и как труден путь сей!

13. Ибо за долгое житие рода человеческого люди научились в обилии изливать прекрасный слог о добре, красоте и любви, но как только пред стопами являлась необходимость сотворения, сия ступень оставалась непреодоленной.

14. Суть Мироздания Вселенной зиждется на уничтожении каждого, что становится препятствием расцвету Гармонии Бытия, а значит, должно и покинуть Его.

15. Но есть еще и понятие тьмы безмерной, пребывающей по другую сторону от Света. И тьма сия не препятствует, но пребывает.

16. А Лепестки Солнечные все более заполняют сию безмерность.

17. Тьма сия не есть вне Гармонии, ибо она есть изначальное.

18. И вот однажды, проявив бытие свое, чада Божии стали подобны восходящим к вершинам скалистым.

19. Где путнику препятствует и ноша, которая возлежит на плечах его, и уступ отвесный с острыми гранями, и камень, летящий навстречу. Все сии преграды терпят путники по дорогам Вселенной.

20. Но, уходя от постижений Истины Божией, вы, чада Отца Небесного, во многом усложнили свое восхождение.

21. Ибо навстречу вам полетели не только камни, тронутые ветром, но и камни, брошенные рукою братской.

22. А ноша на плечах возымела способность увеличивать тяжесть свою.

23. Великий труд востребовало время ныне от каждого из нас.

24. И труд сей есть стремление через руки отдать сердце свое окружающим и окружающему миру, не ожидая взамен ничего.

25. Да и можно ли ожидать что-либо в ответ, если труд свершается от неудержимой потребности души, что и определяет предначертанное место в житии вашем?

26. Сие место в обществе должно найти каждому из вас.

27 А в поиске этом стремящийся постигнуть Истину никогда не пройдет мимо труда во благо, который подвернется под руки его. Каков бы сей труд ни был.

28. Помни! Ежели ты способен разделять труд на достойный и недостойный рук твоих, то сие указывает на сор в душе твоей и препятствие в постижении Истины.

29. Постигай вершины смирения, ибо со смиренными мудрость.

30. Ну а если пред тобою проявятся несколько деяний во благо, то умей разумом сотворить оценку достойную: возможно ли всё сие сотворить поочередно, или же, если нет, то да будет большее исполнено с чистотою сердца!

31. Но ежели ты считаешь определенную деятельность трудом предначертанным, а ныне свершать ее нет возможности, то исполняй достойно труд проявившийся,

32. Ибо в этом проявляется вера твоя.

33. Не должно спориться с Волею Отца вашего Небесного.

34. Раз уж подводят тебя к труду, который, казалось бы, далек от предначертанного, не во благо ли твое сие сотворяется?

35. И мудрым останется тот, кто примет все с радостью как должное.

36. Тот же, кто будет искать удобное, проявит свое безверие.

37. Учитесь достойно сотворять любой труд, ибо ежели он прибился к рукам вашим, то воистину говорю, что для постигающего Истину это — жаждуемая минута отдать благодать души своей.

38. Не должно постигающему беспокоиться помыслами о том, сколько же предстоит творить сей труд и к чему приведет сие,

39. Ибо постигающий Истину знает, что Отец великий внимательно зрит каждого из нас.

40. И ежели тебе предстоит сотворить большее, то не проявится ли сие пред стопами твоими?

41. Умей услышать глас сердца своего и узреть знак Отца любящего!

Аминь

1. Вера в сущность Отца великого и вера Ему. О, как велика разница между таинствами верований сих, которую ныне достойно надлежит познать!

2. Вступив впервые на путь, где основу движения составляет вера, человеку предстояло сделать первый шаг и поверить в силу, которая намного большая, чем у человека, и от которой зависит благоприятность жития на Земле-Матушке.

3. Обожествив дыхание Природы, человек не нуждался в следующем шаге, дабы перейти от веры в могущество Ее к вере самой Природе.

4. Ибо Земля-Матушка не ведет пребывающих на лоне Ее к определенным вершинам и не стремится уберечь от своего наказания нарушающих законы Ее.

5. Далее требовался иной шаг и уже предстояло поверить в существование Того, от Кого полностью зависит житие и дальнейшее развитие самого человека.

6. Но Истину о Творце Любви безмерной и Отце душ человеческих еще не должно было открывать юному роду человеков,

7. К сей Истине еще необходимо было подвести, а это возможно чрез касание Истины о Творце Бытия великого.

8. И тогда пред очи человеков были явлены чудесные таинства, кои стали подводить к вере в сущность Творца единого.

9. Ну а познав сию веру, предстояло еще и поверить Творцу,

10. Что не ограничивалось только лишь признанием Его пребывания, но вело к постижению и исполнению истин Его.

11. Истины, кои Творец являл роду человеков время от времени, позволяли все более избавляться блуждающим от обилия порочных наростов и все далее продвигаться по предначертанному пути.

12. А так как юные чада Божии скорее выбирают пути широкие, то как же им поверить истинам явленным, кои во многом призывают порвать паутину, связующую с порочным?

13. Пребывая в океане дикости, паутину порочного люди плели успешно, и порвать ее мало кто жаждал.

14. Лишь попадая в объятия горя, несчастный пытается ухватиться за справедливое.

15. Сия трясина не знает закона любви самоотверженной, и для того, чтобы направить слепых человеков по пути к Восхождению, о благах коего не может ведать ни одно чадо Божие, необходимо было частично сузить закон Свободы Выбора —