«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1995)

16. Закон, который является основой развития души человека.

17. Учитывая суть юных чад Божиих и их зависимость от почитания более могучей силы, требовалось проявление той силы, равной которой на Земле не было ничего.

18. Страх пред Источником сего могущества значительно подталкивал к исполнению истин сего Источника.

19. Посему вера Творцу зиждилась только на основе страха пред Ним.

20. Любовь к Нему оставалось только лишь на словах, ибо любовь и страх никогда вместе не уживаются.

21. Познавший страх вскоре утрачивает его.

22. И для того, чтобы страх пред Богом пребывал всегда, необходимо было время от времени являть чудесные знамения, где основным таинством являлось то, кое приводило к погибели множество ослушавшихся.

23. Сей путь был неизбежен в начале неведомого, но то не было проявление веры истинной, ибо вера сия расцветает только в любви к Богу и в постижении Славы Божией.

24. Переход на ступень сию уже ожидает бурлящий поток жития рода человеческого. Но переход сей возможен только в условиях наибольшего удаления сознания человека от проявлений страха пред могуществом Отца Небесного.

25. В преддверии же сего перехода должно было явить Таинство Солнечное, приоткрывающее суть веры истинной.

26. И однажды Отец Небесный положил персты Свои на землю Израиля, где стал творить Сын Его, являя истины Пути Единого —

27. Пути, единого для всех народов, независимо от веры, несомой сердцем человеческим,

28. Ибо все вы — дети одного Родителя.

29. Но и приоткрывая истины великие, в то далекое время невозможно еще было обойти устои древние.

30. И хотя творилось Слово о любви самоотверженной и об Отце вселюбящем, при любом сотворении дела чудного, несущего благое, у созерцающих сие возникал страх великий.

31. Ну а какова ценность таинства страха, показывало множество сомнений, кои возникали у идущих Следом долгое время.

32. Многие из них поверили в Сына Человеческого, но не поверили Ему, так же как и долгое время люди говорили и говорят доныне о том, что верят в сущность Бога живого, но не постигли веры Ему.

33. А вера Отцу Небесному — это прежде всего вера Сыну Его, Который приходит от Отца Своего, дабы возвестить истины животворящие.

34. И тайна веры истинной заключена в любви вашей к Ним. Ибо познавший любовь сию достойно сомнений не обретет.

35. Много приходилось говорить ранее, и ныне говорю вам: какой толк говорить о вере Господу своему, если вы не поверили Сыну Его, пришедшему к вам во благо ваше?

36. Сколь редко приходилось и приходится отметить веру достойную!

37. Так коснитесь еще раз одного из ключиков таинства сего, который был запечатлен для вас в Писании Завета Нового! Ну а имеющий уши — да услышит!

38. Однажды в то далекое время приходилось идти землями стран соседних.

39. И вот одна из жен Хананейских, уверовав, стала молить Учителя о помощи дочери своей, пребывающей в недуге тяжелом.

40. Долго вопрошала двигаясь вослед Иисусу, что и ученики стали просить за нее.

41. Искренне проливала слезы женщина та, не теряя надежды своей.

42. Но когда ей довелось подойти к Учителю, она услышала суровый ответ: «Я пришел только к погибающим овцам дома Израилева.

43. Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам».

44. Сей ответ не привел в недоумение идущих следом учеников, ибо они во многом и без того считали, что Спасение даровано только им.

45. Хотя, прозвучи сие слово во времена нынешние, оно привело бы всех вас к великому замешательству.

46. А вот женщина та вопросившая достойно проявила веру свою, ибо уверовав, что пред нею — Слово Божие, она смиренно восприняла сказанное как должное.

47. Так как верила, что ежели звучит Слово сие, то чрез Него говорит с нею Бог.

Есть ли что-либо большее минуты сей?

48. Вера ее умерила гордыню, которою обладала она в неменьшей степени, нежели окружающие.

49. После сего смиренно ответила: «Но ведь и псы питаются крохами, которые падают со стола господ их».

50. Великая радость вспыхнула в сердце Учителя, и Он отпустил ее словом спасительным.

Аминь

1. Принимая Истину, но еще не имея должного расцвета в душе своей, вы невольно будете продолжать на едином пути разделяться меж собой на отдельные семьи по духу,

2. Где внутренний мир ваш будет наиболее предрасположен к благоприятным взаимоотношениям с определенными братьями и сестрами, а не с кем-либо иным, таким же родным братом или сестрой.

3. Это помогает вам, особенно в трудные минуты, получать наибольшую поддержку именно друг от друга.

4. В подобных обстоятельствах, собираясь в кругу тесном и слушая мнения друг друга о происходящих событиях, сопереживая друг другу, вы невольно будете взирать на происшедшее одинаковым взором.

5. И когда вы соприкасаетесь с непонятным проявлением другого ближнего своего, но не находящегося в данное время в кругу вашем, то легко способны впасть в заблуждение,

6. Посчитав мнение своего большинства более верным в отношении проявления иного человека.

7. Все сие будет происходить, пока сорняки самости в обилии заполняют грядочки души вашей.

8. И только лишь тяпочкой, которая есть смирение, вам предстоит неустанно пропалывать сии ростки тьмы.

9. Большинство голосов благоприятно лишь тогда, когда требуется явить определенные правила, коих должно придерживаться всем пожелавшим пребывать в совместном житии или созидании светлого.

10. Что же касается созиданий каждого из вас, то мнение большинства вовсе не означает мнения правильного.

11. И ежели чувствуешь, что должно сотворить сие и это — во благо, то да будет поступь твоя тверда и сомнение не поколеблет ее!

12. Не должно страшиться возможной ошибки, которая неведома тебе.

13. Страшись ошибки, свершаемой сознательно.

14. И если, шагнув вперед, невольно сотворишь ошибку, сие не будет потерянное время,

15. Ибо, сделав шаг, ты должен познать ошибку свою, дабы в дальнейшем не сотворить гораздо большей ошибки.

16. Ну а если возможно, сумей еще и исправить содеянное.

17. Если же шаг твой — истинный, то тем более — чем ранее сотворишь его, тем больше успеешь создать.

18. Да не внесет суету мыслям твоим мнение большинства, ежели не видишь истины во слове их!

19. Продолжая пребывать в потоке ваших собственных ныне единений по различным духовным семьям на Пути Восхождения, вы невольно станете выделять одного из близких круга своего, и он меж вами станет вершиною.

20. Пришед к такому положению, вы поставите брата своего в крайне опасное состояние,

21. Ибо великая ответственность ляжет на плечи его. Так как он будет пытаться решать не только вопросы о проявлениях плоти,

22. Но и те, кои касаются проявлений души человеческой.