«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1995)

Правильное отношение к галлюцинациям предполагает следование принципам: «не стремиться», «не своевольничать», «не различать», «не пугаться». Во время возникновения галлюцинаций следует «смотреть, но не видеть, слушать, но слышать», сохранять полное спокойствие, невозмутимо продолжать занятия. Достаточно сохранять присутствие духа, ни о чем не думать, не совершать посторонних движений, и галлюцинации, какими бы причудливыми они ни были, не окажут никакого влияния на человека. Одновременно с продвижением по лестнице мастерства вверх постепенно улучшаются психологические характеристики человека, межклеточные связи в его мозгу, ослабевает влияние подсознания, уменьшаются или полностью исчезают реактивные явления, а вместе с этим перестают возникать и галлюцинации.

Пренебрежение этими правилами является большой ошибкой. Представьте, что после погружения в «состояние покоя» у вас начались галлюцинации, вы испугались и усилием воли пытаетесь избавиться от них. Результат будет один — вы выйдете из цигун-состояния, занятия прервутся. Если перед началом занятий вы размышляли о возможных галлюцинациях, вам будет сложно погрузиться в «состояние покоя». Наибольшая опасность заключается в том, что появление галлюцинаций может привести к тому, что занимающийся окажется полностью в их власти, принимая видение за действительность и потеряв ориентиры. Некоторые, столкнувшись с галлюцинациями, в зависимости от их характера сильно пугаются и впадают в панику, некоторые получают серьезные психические травмы, некоторые поддаются обольщению похоти и сладострастия. Все это заканчивается потерей цели занятия, балансированием на грани безумия, непредсказуемым поведением. В цигун такое состояние называют «погружением в наваждение», являющимся одним из серьезных «отклонений». До сих пор не удалось выяснить, к каким изменениям в мозгу приводят подобные явления, но китайские врачи называют их «цигун-психозом» и однозначно относят к разряду болезненных состояний. Следовательно, в самих галлюцинациях нет ничего страшного, «отклонение» наступает только в случае возникновения «цигун-психоза». Приведем два примера «погружения в наваждение».

В 87-й главе романа «Сон в красном тереме» есть такой эпизод. Мяо Юй после встречи днем с Бао Юем была сильно возбуждена и дала волю своему воображению. Вечером под вопли пары мартовских котов она вспомнила Бао Юя, и ее вновь охватило волнение, а уши зарделись. (Перед занятиями цигун ее голова была заполнена посторонними мыслями). Когда она вошла в специальную комнату, чтобы предаться «созерцанию», она находилась в крайнем возбуждении. Вдруг в помещение ворвался табун лошадей, комната затряслась от ударов их копыт. Это множество всадников примчалось, чтобы забрать ее к жениху. Сваха положила Мяо Юй на повозку. В это время, сверкая саблями и размахивая палками, налетели разбойники и схватили ее. Это произошло так неожиданно, что Мяо Юй перепугалась и громко закричала, со слезами моля о помощи. (Она уже не могла контролировать себя, принимая галлюцинации за действительность). Когда ее обнаружили, Мяо Юй лежала, раскинув руки, с пеной на губах. Когда она пришла в себя, ее щеки пылали, а взгляд был неподвижен.

Из приведенного примера видно, что фантазии девушки не только явились причиной соответствующих по содержанию галлюцинаций, но и вызвали потерю самоконтроля.

Недавно один из моих знакомых прислал письмо, в котором описал весьма показательный случай «погружения в наваждение», произошедший с одной из его коллег. Прозанимавшись цигун несколько месяцев, эта женщина однажды заявила родным, что ей явился Нефритовый император и сказал, что на Небе есть вакансия, которую он предлагает занять ей. На недоуменные вопросы родных она ответила, что добраться до места ей предстоит по воде, а конкретное время будет сообщено дополнительно. Через несколько дней эта женщина, аккуратно одевшись, бросилась в городской ров с водой. (Вероятно, она «получила» сигнал о назначении и радостно «вступила в должность»).

Все, что произошло, случилось вовсе не оттого, что у этой женщины возникли галлюцинации, а оттого, что она не сумела разграничить галлюцинации и действительность, не знала, как относиться к галлюцинациям и контролировать себя.

Поэтому чрезвычайно важно представлять себе способы предупреждения «погружения в наваждение», которые предполагают, во-первых, избавление от различных желаний и внушений, уменьшение роли подсознания; во-вторых, повышение уровня сознания, понимание механизмов появления галлюцинаций и того, как к ним относиться; в-третьих, уравновешенное состояние перед началом занятий, не допускающее ни малейших признаков возбуждения; в-четвертых, воспитание крепкой воли и решительности.

Что же касается людей замкнутых, подавленных, чувствительных и легко поддающихся внушению, то у них во время занятий цигун часто возникают галлюцинации, они не могут контролировать свое состояние и поэтому легче других «погружаются в наваждения». Для них было бы целесообразней выбрать какой-нибудь другой способ укрепления здоровья, поскольку занятия цигун им противопоказаны.

Что же делать, если все же возникло «отклонение» в виде «цигун-психоза»? Прежде всего необходимо прекратить занятия и попросить сведующего человека провести вербальную коррекцию, указать на возникшие заблуждения. Если это не помогает и человек не может самостоятельно вернуться в нормальное состояние, ему следует обратиться к врачу и провести курс медикаментозного лечения. Во избежание рецидивов таким людям после выздоровления больше не следует заниматься цигун.

Лю Ханьвэнь

Данная методика включает три этапа: базовый (подготовительный), «набирание» ци и «выведение» ци.

В древности этот этап назывался упражнением «огонь — вода». Ци — это материальная энергия, которая способна истощаться. Поэтому «набирание» ци (дыхание, восприятие) и ее последующее «выведение» (выдыхание, испускание) должно осуществляться таким образом, чтобы не принести вред себе и оказать помощь другим. Между «набиранием» и «выведением» не должно быть перерыва, в противном случае результат будет негативным и для себя, и для тех, на кого оказывается воздействие.

«Набирание» ци является предпосылкой ее «выведения» и осуществляется с предварительным расслаблением («регулированием тела»). Поэтому расслабление тела представляет собой базовый навык, овладение которым закладывает основу для последующего совершенствования мастерства.