Журнал «Знание-сила» - Знание - сила, 1998 № 05(851)

Наибольшую роль среди них в дальнейшем сыграло «Общество возрождения чистого знания», основанное в 1916 году в Петербурге М.А.Нестеровой на Крестовском острове, имевшее в своем распоряжении издательство «Китеж». После 1917 гола, когда произошла встреча Мебеса с Нестеровой, ставшей его женой и сотрудницей, от Ордена мартинистов отделился Орден мартиинзистов, который возглавила Нестерова, в то время как Мебес сохранил за собой общее руководство обоими орденами.

Практическая деятельность в ордене предполагала работу его членов нал собой в целях духовного и морального совершенствования и участие в коллективных медитациях. Однако вскоре после разделения при Ордене мартиинзнстов была организована «группа Прометея», ставшая школой посвящения, в которой неофитам читались лекции по истории религий, каббале, истории масонства, оккультизму и так далее.

К этому времени Генеральным секретарем Ордена мартииезнстов стал сблизившимся с Мебесом и Нестеровой Б.В.Астромов-Кириченко, получивший посвящение в масонство в 1909 году в ложе «Авзония», входившей в «Великий Восток Италии». В 1921 году он вышел из ордена Мебеса и Нестеровой, чтобы основать свое «Русское автономное масонство», для чего им было открыто несколько «дочерних» лож — «Трех северных звезд», преобразованная позднее в ложу «кубического камня», «Рыкающего льва», «Дельфина» и «Золотого колоса». Опираясь на эти ложи, Астромов вскоре открыл «Великую ложу Астрея» и ее филиал в Москве — ложу «Гармония», которую возглавил ранее исключенный Мебесом из ордена С.В.Полисадов. Членами этих лож, как правило, были представители старой интеллигенции — юристы, студенты, музыканты, артисты (например, известный позднее кинорежиссер С .Д. Васильев), преподаватели, а также и просто домохозяйки, выбитые обстоятельствами из жизненной колен, бегущие от одиночества.

Орден мартинезистов Мебеса и Нестеровой являлся, по существу, эзотерической школой — с жесткой дисциплиной, контролем над личной жизнью входивших в орден, разработанной обрядностью и циклами лекций. Одновременно на заседаниях ложн проводились эксперименты по телепатии и психометрии, однако на весьма низком любительском уровне. В члены ордена принимались лица обоего пола, а общее их количество одновременно достигало нескольких десятков человек. В «Русском автономном масонстве» Астромова регулярные занятия отсутствовали, заседания собирались от случая к случаю, а сама деятельность лож носила, если можно так выразиться, декоративный характер. Обо всем этом достаточно подробно рассказывает в своих публикациях В.С.Брачев, освобождая меня от необходимости их повторять.

Широкие аресты в среде ленинградских масонов — сначала членов лож Астромова, а затем и Мебеса-Нестеровой были предопределены. И вот почему. Астромов, будучи уже взят под наблюдение и предупрежденный о том С.В.Полисадовым, предложил ОГПУ проект легализации масонства и даже пошел на внедрение в свои ложи негласных сотрудников органов. Последнее, однако, не помогло, и Астромов, давший уже согласие на сотрудничество с органами и освещение масонской деятельности, был вместе с Мебесом и рядом других масонов сослан на Соловки.

Одновременно с арестами среди ленинградских масонов в Москве был арестован С.В.Полисадов, с ведома Астромова согласившийся на секретное сотрудничество с органами. Что касается других членов ложи «Гармония», то часть их (М.А.Кейзер, М. Г. Попов) была арестована позднее, и в 1930 году проходила но делу «Русского национального союза» в качестве участников «повстанческой контрреволюционной офицерской организации», в результате чего все они тогда же были расстреляны.

По всей видимости, ложа Полисадова была не единственной масонской ложей в Москве. Из частично сохранившейся в следственном деле переписки Полисадова с Астромовым следует, что помимо ложи «Гармония» в Москве в послереволюционный период существовали и другие масонские (в частности, мартинистские) ложи, однако об их составе и судьбе пока ничего неизвестно. В этих же письмах всплывают имена некоторых масонов, принявших посвящение в эмиграции за границей, а в то время работавших на ответственных постах в советском аппарате (например, В.И.Забрежнев, впоследствии неоднократно репрессированный).

Вскоре после дела ленинградских масонов в Москве в 1927 году прошли обширные аресты по делу оккультного ордена «Эмеш редивиус», во главе которого стояли метеоролог В.К.Чеховский и оккультист Е.К.Тегер. Последний был хорошо известен мистикам Москвы и Ленинграда как по своим интересам, так и по родственным связям с М.И.Сизовым — антропософом, тамплиером, розенкрейцером, — на сестре которого одно время он был женат.

Задачей этой организации, объединявшей, с одной стороны, молодежь, а с другой — не подозревавшую о существовании ордена научную общественность Москвы, была разработка двух программ. Первая из них, легальная, выполнявшаяся в тесном взаимодействии с Институтом мозга Академии наук СССР, ставила своей задачей добиться практического приема и передачи мыслей на расстоянии, тогда как другая, тайная, была направлена исключительно на овладение оккультными методами господства над стихийными духами, « элементалями». Орден был глубоко конспирирован, а опыты под видом научных разработок проводились в подвале дома на Малой Лубянке в непосредственной близости от расстрельных подвалов ОГПУ для уловления «элементалей», слетающихся на кровь жертв. Там же велись с посвященными регулярные занятия по оккультизму.

В феврале 1926 года орден был случайно раскрыт, его члены приговорены к заключению и высылкам, а сам Чеховский, отправленный на Соловкн, вскоре был расстрелян за активное участие в подготовке группового побега заключенных.

Гораздо более широкие и глубокие задачи ставили перед собой московские розенкрейцеры. В отличие от масонов, ограничившихся лишь оккультной обрядовостью, розенкрейцеры, подобно окку льтистам, пытались воздействовать на силы природы магическим путем. Общепризнанным главой московских розенкрейцеров разных направлений в первой половине двадцатых голов был В.А.Шмаков, известный теоретик, автор фундаментальных трудов по арканологии и пневматологин. В его доме (и вокруг него) собирались вплоть до его отъезда за границу в августе 1924 года представители самых различных мистических течений и взглядов, среди которых были, например, И.А.Флоренский, интересовавшийся тогда практической магией, уже упоминавшийся А.Н.Семигановскин, историк искусства А.А.СИДОРОВ, имевший не только масонское посвящение высокого градуса, но и высокие степени в Ордене розенкрейцеров и Ордене тамплиеров, а также ряд других лиц, сыгравших позднее роль в передаче оккультной преемственности в последующие десятилетия (например, М.И.Снзов, Д.С.Недович, М.Д.Асикритов).