Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 10 (844)

Густав Климт. «Юдифь II»

Паоло Веронезе «Четыре аллегории. Измена»

...Известный всем по мультику сказочный сюжет. Старого пса сочли бесполезным. «Отставка» и «ссылка» — в лес. Впавший в немилость попадается своему старому врагу, волку. Но, как часто бывает, былая вражда утихает под воздействием равенства положения. Оба решают нагреть руки, отоварить новую дружбу. Стратегия такова: восстановить пса на старой должности, тогда уж и волку заживется полегче. Но как опальному сторожу вновь добиться милости? В один прекрасный день волк по сговору утаскивает хозяйского ребенка, пес преследует его... На глазах остолбеневших хозяев происходит «героическая битва». Лай, рык, шерсть летит во все стороны. Ребенок спасен. Псу вернули расположение. Пожалуй, по частоте употребления в современной РФ данный сценарий делит одно из первых мест, имея множество вариаций.

Спасителя можно «изготовить» и немного по-другому. ..Царь, выдающий замуж дочь с самостоятельным характером, объявляет конкурс на настоящего героя. Интернациональный сюжет. Соискателям придется напрягать не тетиву лука, а умственные способности. Простой парень записывается, не имея особых шансов. Задачи сверхсложные, без специального посвящения в домашние тайны семейства секрета не разгадаешь. Но парню начинают идти сигналы с той стороны — из «жюри»: сама царевна, заинтересованная в благополучном исходе и, конечно, знающая ответ (загадка-то ее), положила на него глаз.

У бегства с превращениями глубокие архаические корни, связанные с обрядовой и магической практикой. По недостатку места ограничимся прикладным подходом.

Когда герой сказки хочет сделать деньги из воздуха, ему на помощь приходит «неразменный пятак». Вспомним, что вещь в древности «такой же персонаж, как животное в сказке или цветки в мифе». (Фрейденберг О. Поэтика сюжета и жанра.— М, 1997.— С. 180). Ищем первоначальный сюжет, в котором деньги предстают в своем первообразе. «Я обернусь жеребцом, веди меня на ярмарку». В скотину (ценного коня, удивительную собаку) перевоплощается для пользы дела волшебник. Напарник продает его подороже и уходит. Ночью тот оборачивается человеком и догоняет его. Операцию можно повторить. Еще один способ — наскочив на Невидимого Слугу (То-Не-Знаю-Что), обменивать свою невидаль на волшебные предметы заморских купцов. После обмена невидимка возвращается к хозяину, а купцам урок: не деловой подход — меняться на то, чего нельзя видеть.

Трудно отделаться от ощущения, что примеры взывают к применению. Более специальная область — банковско-финансовые аферы с подставными, прогорающими фирмами-посредниками, что ни день меняющими название. И, конечно, гонка: поиск денег, в которой применяются все методы маскировки и шпионажа. Беглецы меняют страны, документы, внешность, понарошку и всерьез умирают... А по пятам идет Интерпол или другая ветвь той же мафии. Просто бежать недостаточно: используются дезориентирующие противника информационные «протечки». «Если уйдем мы, будет за нами погоня великая... Надо ухитряться!» Плюнула Василиса Премудрая во всех углах, заперла двери в тереме. На другой день ранехонько приходят посланные во дворец к царю звать. Стучатся в дверь...— «Еще рано, мы не выспались; приходите после! — отвечает слюнка».

Все же, как ни мудрят беглецы, погоня настигает, уловки расшифровываются. Оказывается удачным последнее превращение. «Оборотила Василиса Премудрая коней озером, Ивана-царевича селезнем, а сама сделалась уткою. Царь морской тотчас догадался, кто таковы утка и селезень; ударился о сыру-землю и обернулся орлом. Хочет орел убить их до смерти, да не тут-то было: вот-вот ударит селезня, а селезень в воду нырнет; вот-вот ударит утку, а утка в воду нырнет! Бился-бился, так ничего и не смог сделать».

Однако ловкачам везет не всегда. Они тоже гибнут. Как говорит Боян: «Ни хитру, ни горазду — суда Божия не минути!» Гибель приходит от избытка хитрости или злобности, а также err его величества Случая.

Логика сказок такова: у беспредельного зла и хитрости нет внешнего ограничителя. Зато имеются внутренние зародыши гибели, которые рано или поздно скажутся. Ход мысли схож с парадоксом Горького: революции нужны для того, чтобы избавляться от революционеров.

Трикстер настолько хитер и зол, что не может остановиться; эта избыточность демонстрируется сказкой. Когда впору сидеть тихо, Лиса не к месту устраивает «внутренние разборки», обращая агрессию на своих. Достается в буквальном смысле последнему: «А, ты какой! Так вот же, нате, собаки, ешьте мой хвост! — и высунула хвост, а собаки схватили за хвост и самое лисицу вытащили и разорвали».

Сценарий медиатора превращается в саморазрушительный. •

Софья Тарасова

...На деловой встрече вы познакомились с приятнейшим молодым человеком. Его элегантный костюм произвел на вас надлежащее впечатление. Убеждая вложить средства вашей фирмы в его проект, он говорил солидно и но делу. Вы понимаете, что проект перспективен, но в молодом человеке есть нечто, что вам не по душе, интуитивно чувствуется какой-то подвох. В чем же дело? Ведь на словесном (вербальном) уровне общения он вас убедил. Возможно, было что- то в языке его тела (так называют язык наших истинных чувств и эмоций), что противоречило его словам? И вы бессознательно это заметили...

Все мы попадали в такие ситуации. В любом кругу найдутся люди, казалось бы, «приятные во всех отношениях», но заставляющие вас безотчетно настораживаться. Такие люди на словах говоря одно, а на языке тела совсем другое, адресуют нам «нечистые», противоречивые послания. Это весьма затрудняет деловое, дружеское или семейное общение.

Но людей, у которых послания на языке слов совпадают полностью с посланиями на языке тела, немного. Говорят, это великие психотерапевты; таким был, например, Карл Роджерс, основатель гуманистического направления в психологии. Чаще всего люди страдают от того, что сами не вполне понимают, что именно они хотят сказать. Наши послания внутренне противоречивы, и язык тела выдает потаенные мысли и чувства, в которых мы не всегда готовы признаться даже самим себе и уж тем более не хотели бы демонстрировать их миру. Не исключено, что вы разводитесь с супругом, ссоритесь с друзьями и подругами или не можете продвинуться по служебной лестнице из-за таких противоречивых посланий. Какой разумный человек поверит политику, который, призывая к миру, демонстрирует всем сжатые в кулаки руки?