Эдгар По - Стихотворения. Проза

Вероятно, Ла Шаррет, Дю Byа — это, несомненно, Вуд Ривер. — [Редакторы «Джентлменз мэгезин».]

Сейчас установлено, что эти курганы указывают место древнего селения некогда могучего племени оттов. Почти истребленные постоянными войнами, отты отдались под покровительство племени поуни и поселились к югу от реки Платт, милях в тридцати от ее устья. — [Редакторы «Джентлменз мэгезин».]

Утесы Совета. — [Редакторы «Джентлменз мэгезин».]

В особенности, по преимуществу (франц.).

Озерные люди (франц.).

Лиственные люди (франц.).

Вождь Ваукерасса упоминается капитанами Льюисом и Кларком, которых он также навестил.

Лакомство (франц.).

В натуральном виде (лат.).

Вероятно, Уайт-Эрс Ривер. — [Редакторы «Джентлменз мэгезин».]

Тайник (франц.).

Целиком (франц.).

Тут имеется некоторое несоответствие, которые мы не сочли нужным исправлять, ибо мистер Родмен, быть может, и прав. Согласно Льюису и Кларку, индейцы племени миннетари называют Аматеазой не Йеллоустон, но саму Миссури.

Caches — это ямы, которые часто выкапывают трапперы и торговцы пушниной, чтобы на время отлучки прятать меха или другое имущество. Для этого прежде всего выбирают укромное и сухое место. Очерчивают круг около двух футов диаметром, внутри которого тщательно срезают дерн. Затем роют яму глубиною в фут, которую затем расширяют, пока она не достигнет восьми — десяти футов в глубину и шести — семи в ширину. Вырытая земля аккуратно складывается на какую-нибудь шкуру, чтобы не оставалось ее следов на траве, а по окончании работы сбрасывается в ближайшую реку или прячется как-либо иначе. Cache вся выстилается сухими прутьями и сеном или шкурами, и внутри нее можно целыми годами надежно хранить почти любое имущество, каким владеет человек в лесной глуши. Когда оно сложено в яме и тщательно укрыто бизоньими шкурами, сверху все засыпают землей, а землю утаптывают. Потом укладывают на прежнее место дерн, а точное местонахождение тайника отмечают с помощью зарубок на соседних деревьях или как-либо еще.

Nemine contradicente — никто против (лат.).

Ужасное несчастье — не иметь возможности остаться наедине с самим собой. {295} Лабрюйер (франц.).

Тоска, скука (франц.).

Пелена, нависшая прежде (греч.).

Длинный сюртук, застегивающийся сверху донизу (франц.).

«Садик души…» {300} (лат.).

По преимуществу (франц.).

Странность, чудачество (франц.).

Некогда (лат.).

И ему подобных (лат.).

Очковтирательство (франц.).

Утратила былое звучание первая буква {313} (лат.).

«Проклятие» и «черт» (франц.).

Боже мой! (франц.).

Берцовая кость (лат.).

Чтобы лучше слышать музыку… халат (франц.).

Привратницкая (франц.).

Я им потакал (франц.).

В обратном порядке (франц.).

Здесь: косицы; буквально: хвосты (франц.).

Усы (итал.).

Ботанический сад (франц.).

Отрицать то, что есть, и распространяться о том, чего не существует {321} (франц.).

Море мрака (лат.).

См.: Архимед. О плавающих предметах, т. 2.

Ибо нет места без своего духа-покровителя.

Сервий {335} (лат.).

Moraux — здесь производно от moeurs и означает «о нравах».

«Музыкальность — единственный талант, который довольствуется сам собою; все остальные требуют второго лица» (франц.).

Микроскопических существах (лат.).

Говоря о приливах, Помпоний Мела в своем трактате «De situ orbis» утверждает, что «или мир — огромное животное, или…» и т. д.

Бальзак; передаю общий смысл — точных слов не помню.

Одиночество — прекрасная вещь; но ведь необходимо, чтобы кто-то вам сказал, что одиночество — прекрасная вещь (франц.).

Florem putares nare per liquidum aethere. — P. Commire. (Ты полагаешь, что цветок рождается из текучего эфира. — Отец Коммир {340} ; франц.).

Музыке (греч.).

«Трудно найти лучший [метод воспитания], чем тот, что уже найден опытом столь многих веков; его можно вкратце определить как состоящий из гимнастики для тела и музыки для души». — «Государство» {347} , кн. 2.

«По этой причине музыкальное образование чрезвычайно важно, ибо оно дает Ритму и Гармонии проникнуть в душу как можно глубже, полня ее прекрасным и наделяя человека чувством прекрасного; он будет любоваться прекрасным и восхвалять его; с восторгом примет его к себе в душу, обретет в нем пищу для души и сольет с ним свое существование». — Там же, кн. 3.

Музыка ( μουσική) у афинян значила гораздо более, нежели у нас. Она обнимала не только гармонию ритма и мотива, но и поэтический стиль, чувство и творчество — все в самом широком смысле слова. Изучение музыки для них являлось фактически общим развитием вкуса, чувства прекрасного — в отличие от разума, изучающего только истинное.

Что всякое наше рассуждение готово уступить чувству (франц.).

От греческого ιστορετν — созерцать.

Слово «пурификация» (очищение), видимо, соотнесено здесь с греческим корнем πνρ — «огонь».

При сохранении особой формы душа остается неприкосновенной. Райминд Луллий {351} (лат.).

Вступают в море тьмы, чтобы исследовать, что в нем (лат.).

Что проку от поэта? (франц.)

Предел (лат.).

Поэтом рождаются, а не становятся {361} (лат.).

В кулинарии — самое сытное блюдо в меню (франц.).

Это, безусловно, не было его слабостью (франц.).

И всей такого рода (лат.).