Ли Бо - Стихи в переводе Сергея Торопцева

В летописях рассказывается о торговце хворостом Чжу Майчэне, которого из презрения к его нищете бросила жена, а тот вскоре был призван императором У-ди и назначен начальником округа.

Район на территории совр. пров. Аньхуэй, где осенью реки и озера сливаются в одно огромное водное пространство.

Сюньян : др. назв. Цзянчжоу, совр. г. Цзюцзян («Девятиречье») в пров. Цзянси.

Громовое посланье : поэт Бао Чжао в этих местах написал сестре «Письмо с Громового берега».

Пятицветная рыбка : рыба (обычно карп) — символ письма, поскольку письма вкладывались в пакеты, очертанием напоминающие рыбу; с определением «пятицветный» в традиции выступает, во-первых, императорское приглашение на аудиенцию, а также священный дракон; здесь это подчеркивает трепетное отношение к письмам жены.

Юйчжан тоже расположен на территории, в древности занимавшейся царством Чу.

Реминисценция из стихотворения Цао Чжи, где говорится о горюющей одинокой женщине, здесь имеется в виду дом Ли Бо в Юйчжане, где осталась жена с детьми.

Западная часть Цзяннани комментаторами локализуется в районе гг. Наньчан и Юйчжан.

Гора на востоке пров. Гуандун у северного берега реки Дунцзян.

Река Гуйцзян, нижняя часть реки Лицзян. Ее берега обрамлены пятью вершинами .

Гора на западе совр. пров. Хунань, а невдалеке — курган Цзюи, где захоронен мифический Шунь.

Погранрайон на территории совр. Синьцзяна, одно время в него включали и г. Суйе на территории совр. Киргизии, где Ли Бо родился.

Озеро недалеко от Юйчжан (другое название Пэнцзэ; сейчас наз. Поянху).

Эвфемизм, обозначающий отшельничество и метаморфозу в бессмертие.

Чао-фу и Бо И: легендарные отшельники древности.

Гора в пров. Сычуань («Крутобровая»), в отчих краях Ли Бо, но здесь она стоит и как знак отшельничества.

В старой книге «Жития святых» рассказывается о жителе царства Чу, который, мечтая о бессмертии, часто бродил по горам, в том числе по Эмэй, и через несколько столетий обрел бессмертие; этот «чуский безумец» упоминается в конфуциевом «Луньюй» (18, 1).

Яшмовое древо: мифическое древо бессмертия, растущее на западном склоне священного хребта Куньлунь, его жемчужными плодами питаются Фениксы.

Жаровня : название одинокой горы к северо-западу от горы Лушань, чья округлая вершина напоминает курильницу для ароматных палочек или жаровню, над вершиной постоянно клубятся облака, словно курящийся дымок.

Мера длины: примерно в 360 шагов (около 500 м.).

Млечный путь, который, по мифологическим представлениям, льется с Неба на Землю.

Даоский эликсир бессмертия.

У последних двух строк есть вариант, достойный того, чтобы его привести: «Возлюбивший это обрывает порывы сердца / И уже не в силах вернуться в мир людской»

Крутые скалы к юго-востоку от горы Лушань, напоминающие кто поэта, кто монаха, кто рыбака с удой. Именно у подножия этих скал в конце 750-х годов Ли Бо построил дом, назвав его Академией Синего Лотоса (то есть кабинетом даоса-отшельника).

Девятиречье : в этих местах, к северу от Лушань, Янцзы разделяется на 9 рукавов.

Буддийский монастырь, построенный в 384 г.

Синий Лотос: поэтический образ глаз Будды; кроме того, это название поселения в Шу, где прошли детство и юность Ли Бо (сам он называл себя Отшельником Синего Лотоса).

Традиционное обозначение жизни даоса-отшельника, образ безмятежности, характерной для такого бытия.

Тот редкий случай, когда слово «гость» (странник, пришелец) имеет положительную эмоциональную окраску.

Синее море здесь метоним острова бессмертных Пэнлай в Восточном море.

Бессмертный святой, которому, по преданию, уже во времена правления легендарного Шуня было 3 тысячи лет. Овладевая искусством метафизической трансформации (« умение Хун Я » ), поэт ждет «Небесной Колесницы» (традиционное средство передвижения святых), которая увезет его в бессмертие Занебесья.

В обеих столицах (Чанъань и Лоян) и в центрах округов страны были сооружены по приказу императора Сюаньцзуна для распространения даоского учения несколько даоских монастырей, одинаково называвшихся м онастырь Пурпурного предела .

Гора недалеко от Чанъани, на которой жило много даосов, и в 731 г. Ли Бо провел там длительное время в надежде с помощью даоской монахини, родственницы императора, попасть ко двору.

Тан Цзюй: гадальщик-физиономист периода Чжаньго.

Цзичжу: гадальщик ханьского периода Сыма Цзичжу.

Великий поэт, который отказался от службы и вернулся к «своим полям».

Это озеро в совр. пров. Цзянси сейчас называется Поянху.

Личность не установлена, упоминается лишь в одном стихотворении Ли Бо.

Колодец Гуаньина: находится в районе совр. г. Цзюцзян, сооружен в 200 г. до н. э. Гуаньином, сановником ханьского императора Гаоцзу, был настолько глубок, что подземными течениями соединялся с рекой у г. Сюньян и вода в нем колыхалась от ветра и волн на реке.

Нависающий над склоном Лушань круглый камень, отполированный, как зеркало.

Радуга.

Имеется в виду отшельничество.

Название реки, которая змеится по красивым ландшафтам Осеннего плеса и впадает в Янцзы.

Река, берущая истоки на горе Хуаншань в пров. Аньхуэй и затем текущая по территории пров. Чжэцзян на восток в сторону моря.

Крупный город на побережье к северу от совр. Нанкина.

Хуаншань — одна из священных гор Китая.

Находится на границе совр. пров. Шэньси и Ганьсу, от Цюпу это в направлении Чанъани; по ее склонам стекает река Цинь, и в поэзии этот образ часто использовался для передачи чувства разлуки

Вокруг г. Чанша в совр. пров. Хунань, к югу от озера Дунтин, много красивых пейзажей.

Шань ( Шаньчжун) : в древности название входившей в округ Гуйцзи (со знаменитой одноименной горой) местности на территории совр. пров. Чжэцзян, близ Гуйцзи (совр. г. Шаосин) находилась столица царства Юэ эпохи Чуньцю.