Автор неизвестен Европейская старинная литература - Поэзия вагантов

1. Бог сказал апостолам: «По миру идите!» [3] … «По миру идите!» … — Имеются в виду слова Евангелия ( Мк 16, 15; ср. Мф 28, 19): «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари».
И по слову этому, где ни поглядите,
Мнихи и священники, проще и маститей,
Мчатся — присоседиться к нашей славной свите.

2. Помним слово Павлово: «Испытуйте вольно!» [4] … слово Павлово … — 1 Фессал 5, 21; «все испытывайте, хорошего держитесь».
Жребий наш — достойнейший в жизни сей юдольной.
Только тот противен нам в братье богомольной,
Кто нас примет скаредно и нехлебосольно.

3. Саксы, франки, мейсенцы, свевы и батавы, [5] Саксы, франки, мейсенцы, свевы и батавы … — Судя по этому перечню наций, автор окончательной (буранской) редакции — очевидно, немец (свевы — латинское название швабов, батавы — голландцев).
В орден наш собравшие все концы державы,
Молвите, прослушавши ордена уставы:
«Сгиньте, скряги алчные! Сгибните без славы!»

4. Образ милосердия мы одни являем:
Бедного, богатого — всех мы принимаем:
Знатных с низкородными, дельного с лентяем,
Кто из монастырских врат в шею был толкаем.

5. Рады и монаху мы с выбритой макушкой,
Рады и пресвитеру с доброю подружкой;
Школьника с учителем, клирика со служкой
И студента праздного — всех встречаем кружкой.

6. Принимает орден наш правых и неправых,
Старых и измученных, молодых и бравых,
Сильных и расслабленных, видных и плюгавых,
и Венерой раненных, и всецело здравых.

7. Принимает всякого орден наш вагантский:
Чешский люд и швабский люд, фряжский и славянский,
Тут и карлик маленький, и мужлан гигантский,
Кроткий нрав и буйственный, мирный и смутьянский.

8. Ордена бродячего праведна основа:
Наша жизнь завидна есть, доля — несурова;
Нам милей говядины жирный кус здоровый,
Чем болтушка постная из крупы перловой.

9. Орден наш заслуженно братством стану звать я:
Люди званья разного рвутся к нам в объятья.
Всех, того и этого, примем без изъятья —
В братии скитальческой все скитальцы — братья.

10. Возбраняет орден наш править службу рано —
Утром злые призраки реют средь тумана,
Лживые видения сея невозбранно; —
И у пробудившихся на душе дурманно.

11. Возбраняет орден наш раннее служенье —
Встав, мы ищем отдыха, ищем угощенья,
Пьем вино и кур едим, судьбам в посрамленье:
Это нам угоднее времяпровожденье.

12. Возбраняет орден наш быть в двойной одеже [6] Возбраняет орден наш быть в двойной одеже… — Первые три стиха этой 12 строфы даны в переводе Б. И. Ярхо (вставленном им в его неизданную пьесу «Расколотые» (1941, хранится в ЦГАЛИ); этот вагантский протест против роскоши — отголосок Мф , 10, 10: «не берите с собою… ни двух одежд, ни обуви, ни посоха». —
Сверху свитки плащ носить можно лишь вельможе;
Мы же в кости спустим плащ, да и свитку тоже,
А потом расстанемся с поясом из кожи.

13. Твердо это правило помнит мир досужный:
Кто в рубахе чванится, тем штанов не нужно.
Коль наденешь лишнее — если не недужный, —
Будь под отлучением: мы с таким не дружны.

14. Сан не дозволяет нам уходить голодным:
Выклянчив, дарением поживись угодным!
Будет нам и медный грош нужным и доходным,
Коли с ним ты сядешь в зернь игроком свободным.

15. Ветры нас противные пусть в пути не встретят!
Злые стрелы бедности пусть нам в грудь не метят!
Всякому разумному луч надежды светит:
Беды минут странника и судьба приветит.

16. А что речи едкие молвим, кроме лестных, —
Скажем в оправдание вольностей словесных:
«Честных честью мы честим, и хулой — бесчестных,
Розним козлищ с агнцами, [7] Розним козлищ с агнцами … — парафраз сравнения Мф 25, 32–33: «…как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую свою сторону, а козлов по левую», так и господь отделит праведных от неправедных. как в словах известных».

1. Пожалейте, добрые: клирик я бродячий.
От жестокой скудости дни и ночи плачу.

2. Я хотел осиливать мудрые науки,
А теперь от бедности нет и книги в руки.

3. Одежонка тощая тело прикрывает,
И зимой холодною зябко мне бывает.

4. Стыдно показаться мне в церкви у обедни,
Только лишь и слышу я, что псалом последний.

5. Господин, прославленный щедростию многой, [8] Господин, прославленный щедростию многой … — В подлиннике строфа 5 имеет пропуск, который по необходимости может быть заполнен названием того города, в котором побирается вагант: «О, блюститель (Вюрцбурга, Нюрнберга, Франкфурта…), в щедрости премногий…»
Подаянья доброго ждет от вас убогий.

6. Вспомните Мартиново благостное дело [9] … Мартиново благостное дело … — Св. Мартин Турский, отрезавший нагому нищему половину своего плаща, — традиционный образец милосердия.
И оденьте страннику страждущее тело.

7. Бог за это примет вас в царствие небесно,
Вам за дело доброе отплатив чудесно.