Теодор д'Обинье - Трагические поэмы

Агесилай— царь Спарты, известный своей мудростью и справедливостью.

Имеется в виду Артаксеркс III Ох, прозванный Египетским, персидский царь, вновь завоевавший Египет и усмиривший Финикию.

Согласно Геродоту, царица Тамирис обезглавила Кира и погрузила его голову в бурдюк, наполненный кровью, отомстив ему за гибель своего сына. У д'Обинье ошибочно сказано, что царица отомстила не Киру, а Крассу.

Крез — последний царь Лидии, владелец несметных богатств. Он был побежден и взят в плен Киром.

См. комментарий 41.

Солон — знаменитый афинский правитель и законодатель, который считался одним из семи величайших мудрецов древности.

Речь идет о легендарном спартанском законодателе Ликурге, который был одноглазым.

Кир Старший — персидский царь и завоеватель, сокрушивший Вавилон. О нем говорится выше в комментариях 41, 42 и 43. В Библии Бог говорит о Кире: «...пастырь мой, он исполнит волю мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: «ты будешь основан!».

Персидский царь Ксеркс, сын Дария Гистаспа, в библейской книге Есфирь был назван Агасфером или Артаксерксом.

Сиракузский тиран Агафокл был сыном гончара и гордился тем, что пользуется глиняной посудой.

Катон Старший — знаменитый римский политик и писатель, непримиримый враг Карфагена. Катон Младший — республиканец, противник Юлия Цезаря.

Манлий, прозванный Капитолийским за то, что, разбуженный криками гусей, спас осажденный галлами Капитолий.

Кай Фабриций Люсцин — древнеримский дипломат, консул и военачальник. Он вел переговоры с эпирским царем Пирром в 280 г. до н.э. и проявил твердость и бескорыстие, отказавшись от царских даров и службы у Пирра.

Агриппа д'Обинье перечисляет здесь ряд славных имен из истории Рима.

Здесь говорится о египетских царях Птолемее Епифане и его сыновьях, которых Рим защитил от Антиоха IV Сирийского, здесь называемого (видимо, ошибочно) бактрийским государем.

Все перечисленные здесь римские императоры, известные как справедливые и мудрые правители, с точки зрения д'Обинье, запятнаны гонениями на христиан, особенно Траян и Адриан.

В связи с возрастающим с 1575 г. влиянием Екатерины Медичи на государственные дела Франции, автор упоминает Салический Закон, не дающий права на престолонаследие женщинам (см. комментарий 23 к поэме «Беды»).

Пилюлями здесь названы горошины, изображенные на гербе Медичи, тогда как лилии изображены на королевском французском гербе.

Речь, бесспорно, идет о самом прославленном представителе рода Сфорца Франческо-Алессандро (1401—1466), знаменитом кондотьере, который отнюдь не был безгрешен.

Речь идет о полководце, маршале Франции при короле Франциске I, неаполитанце Джованни Караччолли, принце Мельфи (1470— 1550), который особо отличился в прованскую компанию, в Люксембурге и в Пьемонте.

Имеется в виду весьма темная история о каком-то итальянском князьке, которого князь Мельфи покарал за подлость.

Здесь автор соединил описания двух библейских видений: из Откровения св. Иоанна (Откр. 4:5—9) и из книги пророка Иезекииля (Иез. 1:4 и далее).

Так автор рисует картину Страшного Суда.

Франсуа де Бове, господин де Брикмо, приближенный принца Конде, и Арман де Кавань, советник тулузского парламента, после Варфоломеевской ночи были приговорены к смертной казни и повешены.

Габриэль де Лорж, граф Монтгомери, смертельно ранил на турнире короля Генриха II, попав ему в глаз копьем. Спасаясь от мести королевы Екатерины Медичи, он примкнул к протестантам, был взят в плен при Домфроне (26 мая 1574 г.) и месяц спустя казнен на Гревской площади.

Шарль де Пюи де Монбрен, вождь протестантов в Дофине, был казнен 12 августа 1575 г. в Гренобле.

Президент парижского парламента Барнабе Бриссон, советник большой судебной палаты Клод л Арше и советник из Шатле Жан Тардиф дю Рю были повешены 15 ноября 1591 г.

Здесь говорится о трех парижских католических священниках, особенно ревностных сторонников Лиги.

Бриссон, уже упомянутый в комментарии 65, был повешен в одном из залов Шатле.

Речь идет о молитве царя израильского Езекии, которая дошла до Бога, и Он послал своего ангела, который истребил войско ассирийского властителя Сеннахериба (или Сеннахерима), угрожавшего Израилю. (4 Цар. 19:15, 19, 35).

В средневековой иконописи единорог был символом чистоты и непорочности.

Здесь говорится о насильственном удержании римских пап французскими королями в Авиньоне, о так называемом Авиньонском пленении.

Имеются в виду протестанты.

Под сынами Британии, гельветами и батавами подразумеваются англичане, швейцарцы и голландцы. Все они к тому времени стали протестантами.

Королева Англии Елизавета I.

В годы правления в Англии королевы Марии Тюдор, преследовавшей протестантов, ее единокровная сестра Елизавета находилась в тюрьме.

Намек на многочисленные заговоры против королевы Елизаветы I.

Имеется в виду гибель Непобедимой Армады Филиппа II Испанского.

В войне Алой и Белой Розы, т.е. домов Ланкастеров и Йорков, победили Ланкастеры (партия Алой Розы), к дому которых принадлежала королева Елизавета.

Автор называет Елизавету Английскую именем ветхозаветной пророчицы и судии Деборы, которая привела израильский народ к победе и правила им сорок лет.

Имеется в виду царь Давид, знаменитый певец и музыкант, игравший на псалтири (род арфы).

Под именем Жены или Супруги подразумевается Церковь.

Белый камень, как и белая одежда символизирует избранничество. (Откр. 2:17; 7:9). Белую перевязь носили королевские войска. С 1589 г. она стала отличительным знаком армии Генриха IV, так как в этом году он стал королем Франции.

Лев — символ колена Иудина. Отрядами льва Иуды д'Обинье называет армию протестантов.

Иероним Пражский и Ян Гус мученики-реформаторы, сожженные на кострах по приговору церковного собора в Констанце (соответственно в 1515 и 1516 гг.).