Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Марк протестуетпротив б ыта,
Кой уж давно стал рабским, кой запр ел, —
Да во протесте не изо теорийполитических исходит,
До них цинисту нет и не бываетдел —
Но просто силу во себеон чувствует, находит,
А силе из-за обихода
Свобода
Всякая закрыта.

Не естьМарк истыйнигилист
И демократ,
Но есть вульгаризатор 36 36 тот, кто вульгаризирует, опошляет сих идей,
Но есть обычный анархист,
Кой отрицает для тогоморали, нравственности град,
Чтобы свободно стать животнымпоскор ей.
***
Гало-эффект 37 37 или эффект ореола имеет место
При восприятиилицом одним другого
И состоит во том,
Что, ко примеру, негативному заместо
Мы позитивноенайдём в лице другом,
Почт о 38 38 отчего черты реальныемы не поймём толк ово.

У личности любой
Есть множество сторон —
Раз благоесть из них
Хотя б в одной,
Так, мнится,
И во овиих 39 39 иных сей человек силён —
Святбудет в област ях иных;
Мы не подумаем, что женщина – блудница,
Раз та вседневно развиваетсвою плоть,
Зато уверены, что пьяница – плебей,
Имеет степень докторскуюхоть —
И человек красивый, д олжно, некрасивого умней.
***
Так Вера привлекла Бориса новизной,
Желаниемсвой разум, душу развивать —
И пусть желала лишь,
Но не способна был авжд ати 40 40 жажды во реальностьвоплощать,
Зато была стремящейся, иной, —
И деву идеальную, глупец, во ней определишь.

И Марк был не таким, как ст адо,
И посему казался новымчеловеком, идеальным,
Хотя животнымпросто был —
За что и оправдатьсябыло н адо
Всеобщим рабством, актуальным —
Да о своей невольностибезнравственный не мнил!..

Без труда, почти что сразу
Соглашаемся мы теми,
Кто скажет нам родную фразу,
Чьё мнение об обсуждаемой проблеме
Со мненьем нашим совпадает,
Кто так же, как и мы, в вопросах неких рассуждает.

Мы посещаем сайты те,
Где нам близкие воззрения
Наибольшее распространение
Имеют;
Наши друзья на нас похожи,
Тем увлечены,
Чем увлечены и мы,
О музыке, о живот е 41 41 жизни
Со нами мнят одно и то же;
Но долго люди находиться не сумеют
Среди условий, что взглядам их не могут не противоречить,
Ибо когнитивный диссонансначнёт сознание калечить.

Мы ищем мнения
Родные,
А остальные
Отвергаем,
Слышать не желаем —
Сие и есть предвзятость подтверждения.

О будущем мы редко мним,
Прогнозы делать очень редко мы способны,
И посему,
Живому не подобно
Ничему,
Мы труд иться, думать временим,
Но наслаждаемся сегодня и сейчас,
Как будто сей день лишь, сей час
Во жизни нашей является остатним 42 42 последним и одним.

Утоляет человек сиюминутные желания,
Зная, что во будущем он ощутит раскаяние,
Что предвещает это боль,
Но всё равно теряет над собой контроль —
Он вещи покупает
Слишком дорогие для себя,
На недели, годы жизнь свою
Таким решением губя,
Хотя и понимает,
Что житию
Его
Придётся
Стать бедней,
Что жизнь ко прозябанию сведётся,
Что боле на себя он не потратит ничего,
Долги брать будет у друзей —
Пострадает, безусловно, от покупки сей,
Но оп осля траты, быть может, станет он умней.

Нас сегодняпринуждает наслаждаться,
Спонтанным жаждам отдаваться,
Глупыепоступки совершать,
Не только не имея аргумента
ЗА,
Но даже зная, что во будущем гроза
Нас будет ждать.
***
Бухают люди часто,
Зная, что чрез десять лет
Ощущать придётся бухла след,
Придётся ощущать страдания от пьянства;
Разврату люди предаются,
Осознавая, что чрез час о сём будут казниться, —
Да не влиянию эвристики поддаются
Люди,
Совершая грех,
Но токмо жажде низменных утех,
Животному стремлению напиться,
Утопать во блуде.

Рационализация есть механизм психологической защиты,
При коем во мышлении
Используется информация не вся, но часть её,
Из коей вывод можно сделать,
Что были мы рациональны во поступках, в поведении —
Данные иные для нашего сознания закрыты.
Рационализация, как правило, оправл яет 43 43 оправдывает безрассудность,
Всякое падение людское и гнильё,
Поступок неосознанный в осознанный пытается обделать,
Дабы человек не имел трудность
Признавать себя глупцом, признавать грехопадение своё.

Её функцией является попытка
Создать гармонию между желанным и реальным,
Отвратить от человека пытку
Потерять достоинство, кое обязано являться идеальным.

Это попытка оправдать
Неудачу, ложный шаг,
Агрессию как самозащиту представлять,
Похотливость – как нехватку благ,
Малодушие 44 44 слабоволие – просто как нежелание,
Иль тупость, например, – во качестве невинного незнания.
***
Рационализация есть поиск оправдания,
Кое убедит других людей и сам субъект
В причинах благовидныхпринятых решений —
Вместо осознания
Пред подсознанием неволи,
Уразумения свершённых прегрешений,
Возможно кои боле
Не вершить,
Если в психике дефект
Признать, а лучше – даже устранить.
***
Рационализация, как и эвристики иные,
Для общества и человека часто безобидна,
Но она бывает и опасна,
Когда жестокость оправляет, разврат, пороки остальные,
Зан е 45 45 ибо ко совести призывы, очевидно,
Будут всякому напрасны,
Ведь совесть будет подсознанию подвластна.
***
Порой эвристика сия противоречит логике да фактам,
Но, конечно, так бывает не всегд а—
Главное, что выдаваемый за истину мот ив,
Как правило, весьма правд ив,
Да является действительной первопричиной актов,
Коядолжна вызвать когнитивный диссонанс, ибо психике чужд а.