Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Пр аво государство то, что есть моё!
Пусть миллионытолько возразят!..
Оно всегда стремится к благоденствию во мире!
Доказательства сего увидите, услышите в эфире!
И там же истину гласят,
Как страны прочие разносят лишь гнильё!

Подчас себя нам получается поймать
На том, что мы внезапно начали внимание немалое
На феномен иль объект какой-то обращать,
Прежде оный таким вниманием не жалуя.
***
Если женщина беременна,
Так и везде встречать
Женщин беременных начнёт,
Но внимательность сия бытует временно,
Пока не уродится её плод —
Затем детеймать станет замечать.

Аже 68 68 если спортом человек усиленно зан ялся,
Так и спортсменов станет замечать,
В рамках спорта своего встречных всех критиковать —
Кто из людей
Не обвинялся
Во одержимости своей
Смотреть на мир чрез линзу собственных занятий?
В таком субъективизме восприятий?
***
Эвристика сия, как правило, безвредна,
Но иногда угрозу страшную несёт,
Ведь если человек целями не темиувлечётся,
Если роскошь, профессиональный спорт за высшеесочтёт,
То, д олжно полагать, исчезнет в заблужденияхбесследно,
Ко деградации, к порабощениюуйдёт
И вряд ли будет день, когда обратнораб вернётся.

К тому же, многие явления
Мы подчас не можем чтить
За просто совпадения —
Мошенникам нас станет проще
Убедить
В потусторонней мощи,
К порабощению
Склонить.

Мы каждодневно получаем данные
Да не можем не соотноситьих с теми, что уже имеем,
И часто посему делаем покупки нежеланные,
Ибо мнимую наживу отличить от настоящей не умеем.

Для нас абсурдно малая цена
Оставит за собой 69 69 затмит товара бесполезность, нам ненужность;
Пред скидкамиподчас имеем безоружность,
Ведь не стоимостьтовара после скидки нам важна,
Но токмо разница, но выгода гласимаяодна.
***
По вине эвристики привязки
Мы часто непомерно дорогое покупаем,
Прибыточными 70 70 выгодными чтя свои покупки,
Поддаваясь продавщ ической навязке,
Что выгодой в три четверти цены
За дорогую четверть траты искупаем,
Что, если на товары имеются большие (часто мнимые) уступки,
Тогда товары эти нам необходимы и ценны.

Тратя много денег на тщету,
Мы бездумно повышаем трат сих частоту;
С неделей новой тратя денег боле,
Мы только приближаемся к экономической неволе…

Мы любим жить в толпе « как все»,
Вместе с массой поддаваться
Одной и той же суете,
Мыслями о смыслахникогда не задаваться,
Хотя почти всяк час сего и не осознаём,
И мнением своим большинствуковеркать нашемнение даём.

Когда у нас нет полновесныхмнений
О самых разных по значению вопросах,
Будь это выбор, чрез кой вход во здание зайти,
Или кому во власть помочь пройти, —
Когда в главе полно сомнений,
Мы доверимся общественным опросам,
Взглядам большинства – ему и станем подражать,
Наши мысли, – может, жизни – большинству позволим искажать.

Мы слепо с детства принимаем
Правила морали, нормы поведения,
Так как и не ведаем ин ого,
Так как живут по оным все вокруг,
И не предаёмся рассуждениям,
Что свой живот 71 71 жизнь тщетой, быть может, занимаем,
Что современная мораль,
Освещённые традициями нравы,
Идеология державы —
Всё есть не блажного развитияоснова
И даже не сего развития деталь,
Но подлинный общественный недуг.
***
Война, к примеру,
Против «агрессора» начнётся —
Толпа глупцов на оную пойдёт —
Кто-то – подчиняясь жажде убивать,
А прочий слепо за толпоюпоплетётся,
Предела глупости не зная, не зная меры
Конформизму —
Пусть и маска на лихой инстинкт надета,
Пусть и назовёт
Сие патриотизмом —
Пусть примет смерть, ведь за державу надовоевать,
А на войне нормальноэто —
Умирать.

Как много гениев погибло,
Потому что стадони во что не посвящённых,
Во коем всяк ко мненью большинства относится серьёзно,
Их творения зловреднымисчитало!
До чего же поздно
С подачи 72 72 по вине масс цивилизация настала!
Но и настав среди людей порабощённых,
Была обречена являться гиблой!
***
Сегодня деградация есть норма,
Поощрительно по праздникамбухать, да в меру,
Жизнь тратить на смотрение сериалов, ко примеру,
Или поддерживать физическую форму —
Да из тщеславия и ради похоти одной, —
Пропагандировать мораль, совсем в неё не веря,
Церкви посещать,
Будучи во сл угах Зверя,
На вписках, на работе скучной прозябать
Иль вместе с коллективом быть
На искусственных мероприятиях порой —
За годы жизни сей не в труд любую личность *погубить.

Так деградируетвсяк муж,
Давно уж
Это нормой чтится,
И так человек во коллективе быть стремится,
То, подобно большинству, он оскудеет,
Ведь не разум, но конформностьим владеет.
***
Был проведён эксперимент в пятидесятых 73 73 эксперимент Соломона Аша в 1951 г. ,
Где студентам было нужно отвечать
На элементарные вопросы —
На сонмище 74 74 множество позиций нарочито 75 75 заведомо ложных, иль предвзятых,
Лишь мнение одно могло претендовать
На объективности запросы.

Один студент не был студентом подставным,
Он, безусловно, ведал правильный ответ,
Да не смог впротиву остальным
На ложь наглядную отрезать: «Нет!»

Мы согласимся с большинством, с толпой,
Пусть и будет мнение её – заведомая ложь.
Лучше личность *изничтожь,
Зато не скажет люд: «Изгой!..»

Знаетчеловек, что сделать нужно много дел,
Что можно не успеть окончить их ко сроку,
Да игнорирует сие,
Во повседневность, развлеченияуходит.
Но волноваться
Есть его удел,
Об аче 76 76 ведь тщ етны всякие попытки оправдаться,
Для человека самого
Предлоги 77 77 оправдания не имеют пр оку,
Зан е 78 78 ибо же стресс, чувство вины,
Утрата продуктивностиприходят,
Влияют негативно что на житие,
Что для здоровья есть вредны,
Да и энергияникак не сберегается, —
Но лишь теряется
Ото смятения 79 79 тревоги всего.
***
Прокрастин ация совершать ошибкипобуждает,
Переносить все важныедеянья «на потом»,
Отчего содеять качественно их
Человек всегда не успевает,
Потому что в миг остатний 80 80 последний
Себя обременяет чересчур томительным трудом —
И труд сей будет нужногоотвратней,
А результат труда – неполный в яще 81 81 более ,
К тому же – для субъекта лих,
Ведь действует на общую работу тормозяще,
Мешаетколлективу развиваться,
Вызывает люда раздражение,
Вызывает многих шансов упущение,
Побуждает, ясно, часто волноваться.