Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Допустим, человек купил
Ему не нужный хлам,
Зан ев бездумье в магазине впал,
Ибо не о нужности не мнил,
Когда товар сей покупал
Под влиянием картинок ярких, д ухов 46 46 запахов и реклам;
Оп осля же, домой придя,
Купленный товар ненадобным найдя,
Будет человек свою ошибку признавать?
Нет, напротив, себя и прочих станет убеждать
Наверно 47 47 несомненно (наречие) ,
Что поступил он совершенно верно.

Бывает, что человек похоти поддался,
Измену совершил,
Но будто бы любовью оправдался;
Бывает, злобой иль чревоугодием грешил,
Затем же ищет трезвые причины,
Оправить дабы свою злобу,
Невинностью прикрыть на сладость падкуюутробу,
Рациональностью оправить прочие грехи, кручины.

И такой
Бывает ситуация,
Что в качестве примера рационализации
Подходит:
Если человека недуг костей иль органовпытает —
А ныне, словно пред концом цивилизации людской,
Со многими и часто это происходит, —
Если женщина уродапорождает —
Сиречь 48 48 то есть младенца со дефектами врождёнными,
Пьянством, похотьюотца и (или) м ати порождёнными —
О связи сей скажу позднее —
Чем человек скорее
Своё несчастье оправдает?
Экологией иль простой случайностью, конечно!
Ведь себя, свои грехи
Кручин причиной не признает!
Ну и что, что жил (живёт?) он грешно?
Не поэтому болеет,
Его дети не поэтому с рождения глухи,
Иную хворь або 49 49 или во чём-то недоразвитость имеют!
Человек себя с успехом убеждает,
Что от токмо обстоятельств он страдает!..

Мы склонны мнить,
Что события случайные не так уж и случайны,
Что статистика событий происшедших
Исход будущихспособна изменить,
Что прошлые события на вероятность будущих влияют —
Убеждённости во сём
По силе и абсурдности порой необычайны,
Из рассудочных людей деяют
Почитай что сумасшедших,
Не способных мыслить ни о чём,
Отчего ошибки – иной раз и роковые —
Совершают люди, часто даже не впервые.

Простой пример ошибки игрока:
Пару раз бросается монета —
Вероятность выпадения «орла» иль «решки» неизменна, —
Пусть пять бросков содеяно, но не было«орла» пока —
Во раз шестой прийдётся 50 50 выпадет оный непременно!
Опасной может быть ошибка эта,
Ведь ей часто поддаются в казино,
Подчас теряя чересчур большие капиталы,
Оп осля опускаясь на общественное «дно» —
Эвристика, ошибка игрока, сему причиной стала.

Испытывая массу злополучий 51 51 неудач ,
Мы верим, что обязаны они однажды прекратиться,
Что чем больше было их,
Тем менее возможен случай
Неудаче новой повториться, —
И, в жизни да в себе самих
Не исправляя ничего
Или почти чтоничего не исправляя,
Мы ошибаемся опять,
Не понимаем ведь того,
Что, перемен весомых не деяя,
Одну ошибку можно бесконечно совершать.

Если человек уверен
Во истинности неких предвещ аний 52 52 пророчеств ,
То бессознательно приложит,
Хотя совсем и не намерен, —
Приложит массу незаметных ему тщ аний 53 53 стараний ,
Чем основу для реализациипророчеств сих возложит.
***
Аже 54 54 если от детей, к примеру, ожидать
Высоких умственных или спортивных достижений,
То оные, уверовав в себя, во свои силы,
Жаждой доказать их заболеют,
Суждение сие начнут в реальность воплощать,
Покажут силу когнитивных искажений,
Об аче 55 55 ведь вера ко деяньямпобудила, —
Покажут, если мнение чужое для них, вест имо 56 56 конечно , вес имеет.

И вот так бывало многократно:
Поверив т олкам 57 57 слухам обо кр ахе банка, крахе, вскоре предстоящем,
Клиенты начинают сбережения снимать со банковских счетов,
Поступают, глупые, экономически совсем не аккуратно —
Не всякий банк мгновенноотдать все накопления готов, —
Так клиенты жебанкротства, их пугавшие, деяют в настоящем.

Веря в хл адность 58 58 холодность энного лиц а,
Во хроническое зложелательство 59 59 неприязнь его,
Мы сами безучастие иль неприязнь ко оному являем,
Тем самым самив человека ожидаемые качества вселяем,
Обращаем во злец а,
Да о факторе своём не ведаем, конечно, ничего.
***
Во что мы верим, то и получаем,
Оп осля удивляясь выполнению «поджд анного» 60 60 страдательное причастие от глагола поджидать (ждать) всего,
Да все деяния свои ко исполнению сего
Мы ни за чтоне замечаем.

Мы очень часто – кто-то ежедневно —
Куда-то – на работу, предположим, —
Ездим на своих машинах, на маршрутках,
У весьма многих это вовсеповседневно.
И риск во аварию попасть мы изничтожим,
Занесёмв ряд предрассудков
Высокую опасность транспорта сего,
Зато опасности полётовдо невозможности умножим,
Ведь не всякий день летаем
И о полётах очень мало знаем —
Почти что ничего.

Подчас и знающего, что риск смерти в автокатастрофе
Во сотни раз авиатичный 61 61 в смысле аналогичного риска при авиакатастрофе превосходит,
Что самолётом управляет тройка профи, —
Боязнь полёта и такого человека не обходит.
***
Мы не способны верно оценить
Всецело риск каких-то действий,
И, дабы долго над проблемами не мнить,
Мы открываемся для подсознательных содействий

Ради упрощения
Поисков нам нужного решения,
Установления понятности,
Спокойно с коей заживётся,
Мы о риске либо забываем,
Либо оный несусветным посчитаем —
Эффектом отрицания вероятности
Сия эвристика зовётся.
***
Боимся
Мы войны, инфляций,
Хотя гораздо вероятней отравиться;
Конца света мы страшимся,
Но не свальной лживости теле- или радиотрансляций,
Хотя до рабства предрассудков куда опасней опуститься;
Мы боимся на работу не успеть,
Но ни на йоту 62 62 нисколько нам не страшно отупеть;
Боимся мы меж государствами вражды,
Боимся мы употреблять продукты с ГМО,
Коррупции не замечая, не замечая собственной нужды —
И на то, что страшно вреден алкоголь, нам всё равно.

Мы склонны соглашаться
С теми,
Кого считаем
Близкими себе,
С чужими же – на расстоянии держаться,
И покоряемся поэтому традиционной ценностной системе
Да реформаторов за блудодеев почитаем,
А нынешних правителей – благими
Або 63 63 ибо совсем от Бога
Хотя и тонут те во кр ивде 64 64 лжи , жажде власти и алчб е 65 65 жадности —
Пороки есть, но их не так уж много,
Если сравнивать правителей своих с вельможами чужими.
***
Семью своюмы ценим больше, чем прохожих,
Друзей же (на нас взглядами похожих)
Мы ценим больше, чем свою семью.
Для близких, нам родных по кр ови,
Мы душу кроем
За печатями семью,
Их любим, но беседуем уж сухо;
Ано 66 66 но от того, кто нам по духу
Близок,
Как бы он ни не был низок
(С точки зрения родных по кр ови),
От того
Мы ничего
Не скроем,
Того послушаем всегда, тому всегда поверим
И тайны все свои доверим.
***
Искажение во пользу братства
Нас также заставляет полагать,
Что державы все полны тиранства и коварства,
Но своячиста, своя страна не может лгать!