Фома Хопко - Основы Православия

Бог знает нужды людей Своих. Человек же молится, чтобы сосредоточить свои ум и сердце в Боге, чтобы исполнить волю Божью в своей жизни. Он молится сознательно и убеждённо, выражая молитвой веру, что он сам и всё, что он делает, зависит от Бога. Не Бог нуждается в человеческих молитвах, но сам человек.

Настоящая христианская молитва должна быть краткой, простой и немногословной. Она может быть даже совсем бессловесной, таким молчаливым, внутренним стоянием души перед Господом, как это выразил псалмопевец:

Упоминание о краткости и тишине в молитве может быть найдено у всех духовных учителей. Св. Димитрий Ростовский (XVII в.) говорит, что мытарь молился только так: «Боже, милостив буди мне, грешному», и был оправдан; раскаявшийся разбойник молился только: «Помяни мя…», и вошёл в рай; а блудный сын и мытарь Закхей вообще ничего не сказали, но получили милость Отца и прощение Христово.

Конечно, это не значит, что можно просить у Бога о чём угодно — о вещах ненужных или греховных, но можно, и даже нужно, просить о «дарах добрых», обо всём, что можно просить во имя Христово — что свято, безгрешно и хорошо. Если человек просит о таком с верой, он несомненно это получит, так обещает Господь:

Но святые отцы предостерегают против длинных, настойчивых и конкретных требований в молитве. Поскольку Богу известны лучше все человеческие нужды, то, чтобы показать это, Он может иногда и даровать просимое, но ненужное для них, чтобы убедить их лишний раз, что надо веровать в Его мудрость. Поэтому лучше быть тихим и кратким в молитве, и, не прося ничего конкретного, просто молиться: «Господи, дай нам необходимое. Да будет воля Твоя».

Сам Господь Иисус Христос дал нам эту молитву:

Таков славянский текст молитвы, принятый в русской Православной Церкви. Она начинается обращением к Богу — Отче наш. Мы уже объясняли, что подобного обращения не существовало в Ветхом Завете, называть Бога «Отцом» мог только Сам предвечный Сын; а что в ранней новозаветной Церкви произносить молитву «Отче наш» могли только уже крестившиеся «верные».

Утверждение Иже еси на небесех(т. е. Который на небесах) означает, что Отец находится всюду и над всем, ибо небеса простираются над всей Вселенной и всю её обнимают. Бог Отец не привязан к одному месту и не ограничен им, как боги язычников. Небесный Бог есть «Бог богов» (Втор. 10.17), «один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас»(Еф. 4.6).

Да святится имя Твое — значит, что имя Бога свято и к нему должно относиться с уважением и преданностью. В ветхозаветные времена священное Божье имя «Ягве» («Я Есмь») никогда не произносилось, чтобы оградить его от осквернения и предотвратить нарушение заповеди:

Да приидет Царствие Твое — прежде всего это молитва о конце веков. Христиане ожидают конца мира, чтобы Царство Божье наполнило бы всё творение Его божественной славой и божественным светом. «Гряди, Господи Иисусе! Маранафа!» — такова молитва верующих, последняя молитва Священного Писания (Отк. 22.20), призыв ко второму пришествию Господню.

Духовное Предание понимает слова «да приидет Царствие Твое» также как и призывание Святого Духа всегда пребывать в людях Божьих. В своём толковании Господней молитвы св. Григорий Нисский говорит, что это прошение можно прочесть ещё и по-другому, а именно: «Да низойдёт Твой Святой Дух на нас и очистит нас», и что согласно Священному Писанию, присутствие Святого Духа в человеке и означает присутствие Христа и Царства Божия.

И, наконец, в молитве «да приидет Царствие Твое» мы просим, чтобы Царство Божье, которое не приходит «приметным образом» для неверующих, уже сейчас обитало таинственно и непобедимо среди христиан (Лк. 17.20-21).

Прошение: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли — центр Господней молитвы, главное желание христиан. Об этом молился и это исполнял Иисус Христос, об этом же должны молиться и стараться исполнять Его последователи. Есть только одна цель молитвы, говорят духовные учителя, — это исполнять заповеди Божьи.

Они же считали, что молиться «да будет воля Твоя» — значит совершать смелое и опасное действие, дерзать. Во-первых, потому, что произнося вслед за Христом эти слова, надо быть готовым действительно им последовать, если Бог ответит на эту молитву и откроет Свою волю. Когда одного святого спросили, почему многие христиане бывают расстроенными, раздражёнными, неуравновешенными и даже жестокими, он ответил, что причина только одна: эти люди изо дня в день молятся «да будет воля Твоя», но на самом деле сами изо всех сил противятся Божьей воле, и поэтому всегда находятся в дурном расположении духа. Они стараются оправдать свои настроения и действия перед собственной совестью и перед другими, и никогда не пребывают в мире, ибо «страшно впасть в руки Бога живого!»(Евр. 10.31).

Вторая причина, по которой молитва «да будет воля Твоя», — как, впрочем, и всякая другая молитва, — требует от нас бесстрашия, это нападения дьявольской силы. Горячая молитва даёт ещё сильнее почувствовать силу и реальность духа зла, потому что дьявол хочет воспрепятствовать человеку в его усилиях осуществить Божью волю.