Петр Радченко - На заре

Евсевий вдруг прижался щекой к щеке игуменьи. Она тоже прильнула к нему…

Но в эту минуту в саду раздались чьи-то шаги, и в аллее, залитой лунным светом, показалась группа монахинь. Игуменья отпрянула от Евсевия, с досадой подумала: «Черт их несет через сад! Не могли пойти по обходной дороге». Но делать было нечего. Как ни в чем не бывало она направилась с Евсевием навстречу идущим и, как только приблизилась к ним, спокойно объявила:

— Это наш новый владыка…

Монахини начали креститься, кланяться.

— А что это у вас в подолах? — поинтересовался Евсевий.

— Лесные ягоды, ваше преосвященство, — вразнобой ответили монахини

Евсевий обратил внимание на то, что у каждой монахини слишком уж большая «ноша» в подоле, протянул к передней руку, спросил:

— А отведать можно?

Монахиня подала ему веточку с ягодами ежевики:

— Вот самые свежие.

Евсевий бросил в рот несколько ягод, воскликнул:

— О, какая прелесть!..

— Идите, идите, сестры! — сказала игуменья монашкам. — А то вы устали…

Те бочком, бочком, одна за другой прошмыгнули мимо Евсевия и скрылись в тени сада.

«Негодницы! — в душе бросила им вслед игуменья. — И надо же было повстречаться с ними!..»

Евсевий взял ее под руку.

— Завтра я, видимо, не поеду в Кавказский миссионерский монастырь к отцу Варлааму, — объявил он. — Пожалуй, мне лучше направиться в Свято-Михайло-Афонскую Закубанскую пустынь [792] Свято-Михайловская Афонская Закубанская пустынь — мужской монастырь Майкопской епархии Русской православной церкви, расположенный к юго-востоку от Майкопа на отроге горы Физиабго. Основан в 1877 году, в 1920 году земли монастыря были конфискованы, а в 1926 году на территории обители начал работать дом отдыха ГПУ. В 1928 году монастырь был закрыт окончательно. В советское время в строениях монастыря находилась турбаза «Романтика», а рядом был основан поселок Победа Майкопского района Адыгеи. Возрожден монастырь в 2001 году. — прим. Гриня . А на обратном пути я с вами побываю у отца Варлаама.

— Можно и так, — согласилась игуменья. — Поезжайте прежде к матери Кирилле.

— Что представляет собой эта женщина? — поинтересовался Евсевий.

— Своевольная, привередливая старуха, — сказала игуменья. — Очень уж придирчива к подчиненным.

— А как проехать туда кратчайшим путем?

Игуменья помедлила немного, посоветовала:

— Пустынь стоит между Севастопольской, Даховской и Бесленеевской [793] Севастопольская — станица в Майкопском отделе (сейчас в Майкопском районе Адыгеи), в верховьях реки Фюнтв (приток реки Белая). Даховская — станица в Майкопском отделе (сейчас в Майкопском районе Адыгеи), расположена на правом берегу реки Белая, при впадении в неё реки Дах. Бесленеевская — станица в Майкопском отделе (сейчас в Мостовском районе Краснодарского края), расположена в долине реки Ходзь (левый приток реки Лаба). — прим. Гриня . Туда будет верст сто пятьдесят, если не больше. А ехать лучше всего через Темиргоевскую, Дондуковскую и Ярославскую [794] Темиргоевская — станица в Лабинском отделе (с 12 ноября 1920 года — Армавирский отдел, сейчас в Курганинском районе Краснодарского края), расположена на правом берегу Лабы при впадении в неё притока Чамлык. В станице имелась паромная переправа через реку Лаба. Дондуковская — станица в Майкопском отделе (сейчас в Гиагинском районе Адыгеи), расположена на реке Фарс (левый приток реки Лаба). Ярославская — станица в Майкопском отделе (сейчас в Мостовском районе Краснодарского края), расположена в верховьях реки Фарс. — прим. Гриня .

— Это значит, мне понадобится не меньше недели, — прикинул Евсевий.

— Да, пожалуй, — подтвердила игуменья.

— А каково ваше мнение о настоятельнице Покровского монастыря [795] Покровский общежительный нештатный женский монастырь — основан в 1896 году близ станицы Динской на правом берегу реки Кочеты (приток реки Кирпили), а точнее на берегу ее притока — реки 2-я Кочеты (или Средние Кочеты). Статус монастыря общине присвоен в 1904 году. Нештатный (заштатный) означало, что монастырь существует на собственные доходы, не получая средств из казны. В 1914 году в монастыре насчитывалось 114 монахинь (в 1902 — 85, в 1908 — 120, в 1911 — 116). Жилые постройки расширялись не скоро, и требовали больших средств. После революции, в результате агитации, устройства колонии, образования коммуны, численность монахинь сократилась до минимума. Известно о добровольном сотрудничестве монастыря с Советской властью в плане продразверстки. Поэтому, информацию о 300-х невинно убиенных в 1924 году монахинях, ныне упоминаемых в молитвах со слов безумной старухи, следует считать сомнительной. В 1921 году имущество монастыря было конфисковано, а в 1924 году он был окончательно закрыт. Постройки монастыря на протяжении 30-х и 40-х годов были полностью уничтожены. Сейчас это территория поселка Украинский Динского района. — прим. Гриня ? — спросил Евсевий.

Игуменья иронически усмехнулась:

— Мать Стефанида тоже с причудами. У нее в монастыре большие беспорядки. Монахини распутничают, никому не подчиняются.

— Не монастыри, а своеобразная Запорожская вольница, — не без огорчения заметил Евсевий. — И все это благодаря беспечному руководству епископа Иоанна. Везде, везде придется наводить порядки!

Они возвратились во двор. У башни их встретил Мирон.

— Что тебе, Захарыч? — обратилась к нему игуменья.

— Хотел я поспросить кое-что у святого отца Евсевия, — проговорил Мирон, переминаясь с ноги на нору. — Кутерьма у меня в голове пошла всякая… Так я насчет выяснения…

— Отчего же эта «кутерьма» у тебя, раб божий? — спросил Евсевий.

Мирон почесал затылок:

— Да вот никак не раскумекаю, что значит «пресвятая троица»? Как надоть ее понимать… бог-отец, бог-сын, бог-дух святой? Ежели в боге три лица, то не три ли энто… и бога?

Евсевий улыбнулся, пожелал игуменье спокойной ночи и, когда она ушла, обернулся к Мирону:

— А почему у вас возник этот вопрос, раб божий?

Мирон пожал плечами:

— Бог его знает, почему. Возник — и все тут…

Евсевий поставил ногу на нижнюю ступеньку крыльца у входа в отведенную ему комнату и после некоторого раздумья сказал:

— Учение о боге, раб божий, как троичном в лицах, или, иначе сказать, учение о пресвятой троице, служит основанием всей истинной спасительной веры нашей. Постигнуть же это учение своим разумом мы не можем. Как при единстве своем бог имеет в себе три лица, это действительно тайна неисследимая.

— Как же энто так? — спросил Мирон недоумевая, — В вере все должно…

— Видите ли, — перебил его Евсевий, — не все подвластно даже пытливому человеческому разуму. Когда блаженный Августин писал книгу о пресвятой троице, он тоже хотел постигнуть тайну святой троицы, но не мог. Бог не позволил…