Джамбаттиста Вико - Основания новой науки об общей природе наций

648 Цицерон, «Pro Caecina», 13. (На самом деле здесь речь идет о «d»).

649 Cod., II, 57,1.

650 «Нельзя предлагать привилегий» (Законы XII Таблиц, XI, 1).

651 «Базилики» – византийская переработка Юстинианова законодательства (886–911).

652 См. Аксиому LXVIII.

653 Юстиниан, «Inst.», 1, 2, 6.

654 «Дела всеобщие при царе должны быть предоставлены его личному усмотрению».

655 «Кое-кто стал попусту заговаривать о благах свободы» (Тацит, «Анналы», I, 4).

656 «Все смотрели с подобострастием на распоряжения государя» (там же).

657 «Беспечность».

658 «Неведение в государственных делах, как если бы они были чужими».

659 Фукидид, I, 5.

660 Рассказ, изложенный Вико, находится у Плутарха в «Жизнеописании Попликолы», но там он носит совсем другой характер. Ср. также Ливий, II, 7.

661 «Носить плуг».

662 В тексте: uomini liberi е severi, то есть «люди свободные и суровые» (так и в переводе Мишле), что в данном случае не имеет смысла. Вместо severi мы читаем servi – «слуги», что вполне соответствует развиваемым дальше мыслям Вико. Так же понимает текст Nicolini (р. 917) и Бельджойозо (esclaves). В переводе Ауэрбаха это место пропущено.

663 «Городом Римом сначала владели цари» (Тацит, «Анналы», I, 1).

664 «Образец», «пример», «примерное наказание».

665 Цицерон, «Pro Rabirio», 4.

666 «Собственные права римских граждан».

667 Вернее при Каракалле.

668 Цицерон, «De Legibus», I, 5.

669 Аристотель, «Метафизика», XIII, 9.

670 Аксиома IX.

671 Ливий, I, 38.

672 Законы XII Таблиц, VI, 1. Подлинный текст таков: Cum nexum и т. д.

673 Аксиома LI.

674 «Басни древней юриспруденции».

675 «О делимом и неделимом».

676 «Если отпадает цель закона, то отпадает и закон».

677 «Если отпадает смысл (или: основание) закона».

678 «Время не является фактором образования или распадения права».

679 Аристотель, «Политика», III, 16.

680 «Вдвойне».

681 «Око за око, зуб за зуб» (принцип талиона).

682 «Познай самого себя».

683 См. прим. 82

684 У Блаженного Августина, «О граде Божием», IV, 31.

685 Макробий, «Sat.», Ill, 9.

686 «Сдавали все божественное и человеческое» (Ливий, 1,38).

687 Аксиома XXXI.

688 Ср. такие выражения на русском языке, как «белая кость», «голубая кровь».

688bis Эти слова принадлежат не Элмодию, средневековому хронисту, а самому Куяцию, «De feudis», lib. I, введение.

689 «Военное дело».

690 «Военная повинность».

691 Аксиома LXXXII.

692 «Стадо работников» или «стадо рабов».

693 «Пасти стадами».

694 В испанском языке звуки, на письме обозначаемые буквами v и Ь, различаются очень мало.

695 Аксиомы LXXX–LXXXII.

696 «Здравствуй, царь».

697 «Неравный договор», т. е. договор между победителем и побежденным.

698 «Должен был оберегать величие римского народа» (Ливий, XXVIII, 11).

699 «Платящий подать».

700 «Сражались за свой собственный счет».

701 Указание (букв.: «хвала») на праводателя, то есть на того, от чьего имени данное лицо (например, арендатор) владеет какой-либо вещью.

702 Лилии не прядут.

703 «Чтобы они судили (у Ливия не dicerent, a judicent) о государственном преступлении Горация» (Ливий, I, 26).

704 Parricidium, первоначально patricidium, – «отцеубийство».

705 То есть «убийство человека».

706 «Воины».

707 Боден ничего подобного не говорит.

708 Lex regia, см. Inst., I, 2, 6.

709 «Под влиянием потребностей и настоятельно диктуемой человеческой необходимости» (Inst., I, 2, 2).

71 °Cерика (Serica, Xqpixr]) – древнее название страны, обнимавшей позднейшую Бухару и Северо-Западный Китай. Граничила на западе со Скифией. Жителей ее называли «сины» (Xivai), «китайцы».

711 Этолийский союз был заключен в 322 г., Ахейский – в 281 г. до н. э.

712 Сенека, «Natur. quaest.», VII, 31, 2, подлинный текст таков: pusilla res mundus est, nisi in illo, quod quaerat, omnis mundus habeat. «Ничтожная вещь мир, если только весь мир не заключается в том, что стремишься узнать».

713 Аксиома CIV.

В их общественной жизни и т. д.

В сознании Греков даст нам Рациональную Хронологию, заполняющую пустоту тех тысячелетий, которые неизбежно должны были протечь у языческих наций, чтобы у них появились в конце концов Писатели, как у Греков Гомер; доказывается, что он появился больше чем через тысячу лет после того, как Эллин основал Грецию, по которому Греки называли себя Эллинами. Гомер, этот царь и отец всех Поэтов, как доказывается, даже не записал своих поэм, ибо в его время у Греков не были еще изобретены народные буквы. Героические Мифы и т. д.

И ни у одной нации они не заключаются без какой-нибудь божественной церемонии и т. д.

Как об этом сообщают авторитеты относительно Сирии, Греции, Италии, Африки, Испании и стран Севера; таковы и т. д.

Это делалось, чтобы предохранить себя от тех бед, которые человек приносит человеку, – бед более опасных, чем все то, что когдалибо было причинено роду Человеческому всей злобной природой, как это подсчетами доказал один Философ 13; Происхождение Подсудности и т. д.

Как то: благочестия, религиозности, благоразумия в советах, воздержаности в наслаждениях, мастерства в трудах; это благородство при пороках в этих добродетелях теряется; Происхождение героизма и т. д.

Если кому-нибудь покажется, что этот Порядок не вечен, так как сознание тогда является сознанием, когда оно пользуется правом, справедливостью и истиной, а в Государствах часто повелевают Обман, Произвол и Сила, то мы ответим: пусть он испытает это на поколебленных и потрясенных Государствах, где повелевающие оказываются принужденными вечной необходимостью этого естественного Порядка снова вернуться к Сознанию и передать правление в руки Мудрых и Сильных; а если правители этих государств не сумеют увидеть или не смогут найти выхода, тогда, несомненно, эти народы должны будут служить таким народам и государствам, у которых лучшее сознание; значит, неверно, будто мир всегда принадлежал наиболее сильным телом или оружием; истинно же то, что Мир всегда принадлежал народам с наибольшей силой сознания (в нем истина) и потому с наибольшей гражданской доблестью: ведь Римский Мир был уже преисполнен низости и запятнан всеми пороками обмана, когда он был разрушен и разорен Варварами, несравненно более благородными, так как у них было больше искренности и больше правды.

Без страха перед каким-либо Божеством; такое и т. д.

Столица которой Тир, вплоть до времен Героев Греции, как мы это читаем в Древней Истории, была славна мореходством и колониями; но совершенно и т. д.

Так как, конечно, Корабельное Искусство и Мореплавание – это самые последние открытия нации; поэтому Истинность Священной Истории доказывается ее древностью по сравнению с историей всех других наций мира и в особенности по сравнению с Египтянами. – Здесь даются и т. д.