Джамбаттиста Вико - Основания новой науки об общей природе наций

553 Невозможно указать, какое место из «Этики» Аристотеля Вико имеет в виду.

554 Дионисий Лонгин, «Περὶ ὔψους», IX, 13.

555 «Мне нужна теперь твоя, Мисида, хитрость и пронырливость» (Теренций, «Девушка с Андроса», ст. 723, перев. А.В. Артюшкова). Вико ошибается: слова эти принадлежат Даву, а не Парменону.

556 Аксиома L.

557 Страбон, 1, 2, 6 с. 18.

558 «Одиссея», XI, 368.

559 Рапсод – ‘Ραψφδός от ῥάπτω – «сшиваю» и φδή – «песнь».

560 «И культурой называлось у них то, что было составной частью рабства» (Тацит, «Агрикола», 22).

561 572 «Низкий и общедоступный круг» (Гораций, «Epist. ad Pis.», 132).

562 То есть если Гесиод не реальное лицо, а «характер» (по терминологии Вико) киклических поэтов, хранивших мифы о Богах.

563 «…Метода, который ныне свойствен нашей науке», – метод позитивный, в отличие от метода негативного первого издания «Новой науки».

564 Аксиома LIV.

565 Гораций, «Epist. ad Pis.», ст. 87.

565bis У Плавта нет такого выражения.

566 В тексте Вико описка: «Амфион из Метимны», исправленная в издании Ferrari. Это исправление принято в переводе.

567 «Трагичнейший» («Polit.», 13,10).

568 Та же описка, что и выше (см. прим. 566).

569 Гораций, «Epist. ad Pis.», 225 мл.

570 Аксиома LXII.

571 Аксиомы LXVI–LXVIII.

572 Напоминаем еще раз, что Вико здесь, как и в других местах, играет на двойном значении итальянского слова caratiere – «характер» и «знак».

573 Иероглифическое письмо – ίερογλυφιϰά – «священные письмена», или знаки, от ἱερός – «священный», и γλύφω – «вырезываю».

574 Аксиома XLVII.

575 Аксиома ХСП.

576 Данте, «Рай «IV, 28: «De serafin colui che piu s India».

577 «Из доверия к отдельным умным людям» («Dig.», 1,2, 2,46).

578 «Судьи не должны отступать» (это было установлено не Адрианом, а Августом, ср. «Inst.», I, 2, 8).

579 Аксиомы IX, СХ, CXI, СХШ и CXIV.

580 «Утвердителями того, что постановит народ, потом должны быть отцы» (Ливий, 1, 17).

581 «Имеет силу в случае нерешительного исхода народного собрания».

582 Аксиома СХ.

583 «Наивысшим законом должно быть благоденствие народа» (Цицерон, «О законах», III, 3).

584 Что совершенно справедливо» (Ульпиан, «Dig.», I, 1, 1).

585 «Естественная справедливость».

586 Аксиома LXIX.

587 «Умолять богов о покровительстве».

588 «Призывать богов в свидетели».

589 Подлинный текст Тацита («Анналы», XIII, 57) таков: «…precesque mortalium a deis nusquampropius audiri» («…и что молитвы смертных нигде не выслушиваются богами на более близком расстоянии»).

590 То есть «право богов Манов» (в тексте Законов XII Таблиц такого выражения нет, оно встречается у Цицерона, «О Законах», II, 9).

591 Аксиома XL.

592 «За алтари и очаги».

593 Аксиома LXXXV.

594 Авл Геллий, «Noctes Atticae», XX, 10.

595 Вероятный источник сведений Вико – Saxo Grammaticus у Ducange, Gloss., под словом Duellum, § 3.

596 «К этого рода очищению долго прибегали христиане как в гражданских, так и в уголовных делах, вверяя всякое дело поединку».

597 Аксиома LXXXV.

598 «Книга Иова», IV,7 сл. Ошибка Вико: насмехались не язычники.

599 Tutti ordinari.

600 «Кто пропустит запятую, потеряет дело».

601 «Больше из восхищения его доблестью, чем по юридическому составу дела» (Ливий, I, 26).

602 В переводе А.В. Артюшкова так: «Было – не было решения, сладились – не сладились» (Плавт, «Клад», ст. 260).

603 «Илиада», XV, 36 сл.

604 Плавт, «Амфитрион», ст. 392.

605 Теренций, «Девушка с Андроса», ст. 727–729.

606 «Я клялся только языком, душа моя не клялась» (Еврипид, «Ипполит», ст. 612; Цицерон, «De off.», Ill, 29).

607 «То, что назовет язык, и должно быть правом».

608 См. прим. 88.

609 Аксиома XL.

610 Рассказ у Аппиана, «Λιβυϰή», 76.

611 Аксиомы СХІ и СХІІІ.

612 Tutti straordinari.

613 Последние строки были добавлены в издании 1744 года в результате переписки Вико с Кончина (она помещена в издании Ferrari, т. VI, стр. 141 сл.).

614 Аксиома CXIV.

615 «Соблазнять и быть соблазненным называют духом времени» (перефразировка слов Тацита, «Германия», 19).

616 Эти слова Вико совершенно напрасно исключил из издания 1744 года, так как ниже он посвящает этой теме, т. е. охране законов, целую главу.

617 Codex, VII, 26,1 и VII, 31,1.

618 Тацит, «Германия», 20.

619 «Добивались таких же коннубий, какими обладали отцы», а не «коннубий с отцами».

620 «Дядя не должен вступать в коннубию с дочерью брата», (такой формулировки нет в юридических источниках; аналогичные в «Dig.», XXIII, 2 passim.).

621 «Право галльских народов».

622 «Право римских народов».

623 «Героических».

624 «Право римских квиритов».

625 См. прим. 418.

626 «Естественное право героических римских народов».

627 «Естественное право человечных народов». В подзаголовке I Книги Юстиниановых «Институций» на самом деле стоит: «De jure naturali, gentium et civili».

628 «О естественном гражданском праве народов».

629 Inst., Ill, 5, § 5.

630 Аксиома XC.

631 «Ауспиции принадлежат им».

632 «Если кто-либо рожден или рождена» (Сцевола, «Дигесты», XXVIII, 2, 29 сл.).

633 То есть ввод во владение наследством по специальному интердикту претора.

634 Особая форма отказов по наследству, сначала необязательная для наследника, но с течением времени получившая юридическую силу.

635 То есть заключение сената.

636 Обычно фидеикомиссы оставались в виде письма на имя наследника – codicillus.

637 Peculium castrense – имущество сына-воина, приобретенное на войне; со времен Цезаря и Августа оно составляло его собственное, независимое от отца, имущество. Позднее все права, связанные с peculium castrense, были перенесены и на имущество, приобретенное на гражданской службе, – peculium quasi castrense. Ряд позднейших установлений еще больше ограничил отцовскую власть над имуществом сыновей, и со времен Юстиниана (Inst., II, 9, § l) все то имущество, которое составляло собственность сына, называлось bona adventicia.

638 Усыновление – arrogatio совершалось в народных собраниях, когда усыновлялось полноправное лицо; усыновление – adoptio совершалось в форме частной сделки, когда усыновлялась persona alieni juris.

639 То есть узаконение незаконных детей путем последующего вступления родителей в брак (позднее установление, времен императора Антасия).

640 Imperium – высшая власть в государстве, которою обладали лишь те магистраты, которым она была предоставлена специальным законом; potestas – власть других чиновников.

641 «Право военных трибунов» (Тацит, «Анналы», I, 1).

642 На русский язык не переводимо, так как для auctoritas сената, imperium народа и potestas плебейских трибунов существует лишь одно слово «власть». По смыслу можно передать так: «законодательная власть» сената, «полная и высшая власть» народа, «власть» плебейских трибунов.

643 «Они должны умеренно пользоваться правом наказания».

644 «Последние законы, основанные на справедливости» (Тацит, «Анналы», III, 27).

645 «Источник всяческого справедливого права» (Ливий, III, 34).

646 Приведу их к справедливости.

647 Substitutio – установление второго наследника на случай, если первый умрет раньше завещателя (s. vulgaris). Родители могли также назначить своему малолетнему нисходящему наследника на тот случай, если он переживет завещателя, но умрет, не достигнув совершеннолетия (s. pupillaris). Случай, который имеет в виду Вико: если вообще нет никакого pupillus (например, у Цицерона, «Pro Caecina», 18).