Джамбаттиста Вико - Основания новой науки об общей природе наций

444 Remigium – «весла», alarum remigium – «крылья», весьма распространенный поэтический образ (Вергилий, «Энеида», IV, 18–19).

445 Плутарх, «Жизнь Тезея», гл. 6, 5–6.

446 «Софист», 222.

447 «Политика», 1, 3.

448 Цезарь, «Комментарии к Галльской войне», VI, 23.

449 Не Тацит, а Цезарь, «Комментарии к галльской войне», IV, 3.

450 Фукидид, 1, 5.

451 III, 7 и II, 2; здесь слова sit и venito добавлены Вико.

452 Цицерон, «De off.», I, 12.

453 Аксиома LXXXVI.

454 Аксиома LXXXV.

455 См. в «Указателе имен и предметов» actio vi bonorum raptorum и т. д.

456 Тацит, «Германия», гл. 1 и 2.

457 Флор И, 17; «В то время как сражаются порознь, поражение ложится на всех» (Тацит, «Жизнеописание Агриколы», 12).

458 Фукидид, 1, 5.

459 «Первоначально городом Римом владели цари» (Тацит, «Анналы», 1,1).

460 «Пением (или: «колдовством») усмиряется змея» (Вергилий, «Буколики», VIII, 70).

461 «Совершают коннубии как звери».

462 «Лилии не прядут».

463 «Право галльских народов».

464 «Право римских народов».

465 «Право римских квиритов».

466 «Узы доверия (Fidei) были преодолены» (дальше Fides интерпретируется как Fidius), Ливий, VIII, 28.

467 Междуцарствием (interregnum) назывался в Риме промежуток между смертью одного царя и выборами другого; на это время верховная власть переходила к сенату.

468 «Царская власть ни в чем решительно не была ограничена» (Ливий, II, 1).

469 «Годичные цари».

470 «Свободу и консульское звание установил Юний Брут» (Тацит, «Анналы», 1,1).

471 «Между отцами и плебсом».

472 «Илиада», XXII, 261 сл.

473 «Илиада», XVI, 97 сл.

474 «Одиссея», XI, 488 сл.

475 Аксиома LXXXVI.

476 «Никогда не было более жестокой доблести» (Ливий, IX, 16).

477 «…Гай Фабриций (посол римлян у Пирра) был очень беден. Пирр обращался с ним весьма любезно и предложил ему известное количество золота без всякой задней мысли, а в память его дружбы и знакомства, как выражался он. Фабриций отказался» (Плутарх, «Жизнеописание Пирра»).

478 Тацит, «Германия», гл. 18.

479 Аксиома XCIV.

480 «Герой в нашем смысле слова», то есть справедливый благодетель народов (см. выше то определение, с которым полемизирует Вико).

481 Аксиомы ХС и XCI.

482 Вся эта глава добавлена в издании 1744 года.

483 Этой проблеме в 1-м издании «Новой Науки» Вико посвятил главы IX и XV Книги III.

484 «Илиада», II, 101 сл.

485 «Илиада», XVIII, 483 сл.

486 «Одиссея», XV, 412 сл.

487 В истолковании этого места Вико далеко уходит от гомеровского текста.

488 Эпизод с Протеем описан в IV песне «Одиссеи», но действующим лицом там является не Улисс, а Менелай.

489 Extorris – «изгнанный».

490 У Платона ничего об этом нет.

491 «Одиссея», XVIII, 34 и 60.

492 Букв, «сотворенный кровью».

493 Букв, «полно сочный».

494 Вергилий, «Энеида», VI, 730.

495 Вико цитирует здесь «Девушку с Андроса» Теренция, ст. 723, читая memoria вместо malitia («лукавство», «пронырливость», как сказано в русском переводе).

496 «Рот, лицо, дух, грудь, сердце» (во множественном числе).

497 «Тот кажется мне равным богам» (Катулл, «Подражание Сафо»).

498 «Мы достигли жизни богов» (Теренций, «Самоистязатель», VI, 5, 15).

499 «Я стал богом» (Теренций, «Свекровь», V, 5, 3).

499bis Декарт, «Dioptrices», I, 2.

500 «Илиада», 1,423.

501 «Одиссея», XI, 313 сл.

502 «Одиссея», XI, 35,41.

503 «…ancile, священный щит Римлян». По преданию, этот щит овальной формы упал с неба; царь Нума, чтобы предотвратить возможную кражу его, велел изготовить еще 11 таких щитов, в точности похожих на первый, так как нимфа Эгерия известила, что судьба Рима связана с этим щитом и зависит от его сохранности. В древности ancilia составляли главное вооружение салийских жрецов, позднее хранились как святыня на Палатинском холме, и раз в год салийские жрецы с песнопениями и танцами торжественно проносили их по городу.

504 «…Им он души выводит из Орка» (Вергилий, «Энеида», IV, 242–243).

505 Mundus по-латыни – «вселенная», а также «украшение».

506 «После нескольких лет».

507 «Совершали коннубии как звери».

508 Аксиомы XLII, XCIX и С.

509 Аксиома XCIX.

510 Аксиома CVI.

511 См. прим. 3.

512 Аксиома II.

513 Букв, «великая Гесперия».

514 Букв, «крайняя Геспер ия».

515 Саме (Харг] или Xapog), ныне Кефалония.

516 Название «Морея» на самом деле возникло лишь во времена четвертого крестового похода, т. е. в первые годы XIII века.

517 «Одиссея», X, 80–85.

518 Арат не называет Лестригонов и не цитирует Гомера; Фукидид, VI, 2, 1.

519 Древнее название Азовского моря (Геродот, И, 598).

520 По-видимому, речь идет об Аксиомах XLII и XLIII.

521 Ливий, I, 18.

522 См. прим. 14. Джан Виллани, «Storie fiorentine», I, 6–7. Однако здесь говорится не об Атланте, а об Атталанте, правнуке Япета.

523 Букв, «пунические (то есть карфагенские или финикийские) искусства».

524 Букв, «кампанская бровь».

525 Аксиома СШ.

526 Аксиома XIII.

527 Ливий, I, 18.

528 Аксиома XIII.

529 Таким образом борозда для обозначения города начата была от бычьего рынка [forum boarium шел от западной оконечности Палатинского холма по направлению к Тибру], где мы видим изображение медного быка, – так как этот род животных запрягается в плуг , – чтобы охватить большой жертвенник Геркулеса» (Тацит, «Анналы», XII, 24).

53 °Cаллюстий, «Югурта», LXXIX.

531 Саллюстий, «Каталина», 99.

532 «Алтарь союзников» (in Verr. 2, V, 48).

533 Собственно Szekhely.

534 Тацит, «Анналы», I, 36, 37, 39.

535 Таких взглядов Платон, во всяком случае, не высказывал.

536 См. псевдо-Плутархово «Жизнеописание Гомера».

537 Диоген Лаэртский в «Жизнеописании Пиррона» утверждал, что некоторые считали Гомера первым из скептиков, так как он сомневался во многих вещах и ничего не утверждал положительно. Свида сообщает, что Лонгин Кассий написал книгу: «Былли Гомер философом?».

538 Опубликовано в «Historiae Romanae fragmenta» у Muratori, «Ant. ital.», t. 7.

539 Описка Вико: по Гомеру («Илиада», песнь XVII), Патрокла убивает не Парис, а Гектор.

540 «Одиссея», VII, 320 сл.

541 Сенека, «Debrevitate vitae», с. 13.

542 «Одиссея», XVIII, 233 сл.

543 Ошибка Вико: Патрокл в это время был уже убит (см. прим. 549), и помогать Ахиллу мог кто-либо из друзей (Гомер, однако, никого не называет по имени).

544 В 198 г. до н. э. было проведено в законодательном порядке назначение трех жрецов для устройства и надзора за пирами; потом этих жрецов было 7, при Цезаре – 10.

545 «Суровое не должно сочетаться с нежным».

546 Гораций, «Ars poerica», V, 128 сл.

547 «с греками мы не соревнуемся в комедии» (Вико не точно цитирует слова Квинтилиана, «Inst, orat.», XII, 10, 38).

548 По мысли Вико, искажение мифа заключается в том, что первоначально каждый Полифем имел свой «просвет» («глазок») в роще, позднее же этот «глазок» стал глазом, и так появились одноглазые гиганты «циклопы».

549 В истолковании Вико этот миф нужно понимать как претензии плебеев на коннубии.

550 Аристотель, «Поэтика», гл. 24.

551 Аксиома XLV.

552 Особенно подробно Вико разбирает этот вопрос в первом издании «Новой Науки» (изд. Ferrari, т. IV, стр. 171 сл.).