Леони Мейергоф - Пентезилея. Книга для женщин в часы мужененавистничества

4. Вейнингер в качестве представителя своего пола еще тщеславнее, нежели как личность. Поэтому он высказывает забавный и произвольный парадокс, что женщина, представляющая собой нечто большее, чем безмозглую бабенку — не настоящая женщина, а, смотря по степени ее одаренности, четверть, половина или три четверти мужчины.

Итак, он выдумывает для нас как бы духовную бороду.

Это смешно. Но позорно то, что для доказательства своего утверждения, он приписывает таким более самостоятельным, одаренным женским натурам гомосексуальные склонности и противоестественные грязные привычки. Лучше не надо никакой логики, чем логику, ведущую в болото.

1. Бывают мужчины, которые находят не только удовольствие, но даже род нравственного удовлетворения в том, чтобы давать выражение всякому своему настроению, хотя бы оно было оскорбительно для спутниц их жизни. «Сегодня я не люблю тебя». — «Я хотел бы не быть женатым». — «Сегодня у меня нет никакой потребности в твоем обществе». — «Сегодня ты кажешься мне некрасивой».

Такие мужчины выдают даже имена любивших их женщин их заместительницам.

Они гордятся такой грубостью и называют это любовью к истине. Может быть, они поступают правильно: другой любви они не знают.

2. Мужчина, которого когда-то твоя любовь возвысила до Бога, стал другим, как только он выступает перед тобой в качестве понимающего друга. Это те же ножницы, тем не менее они не режут, когда их держат в левой руке.

А мужчина удивляется, что его слова и суждения не производят того же убедительного впечатления, как раньше.

3. У женщины с характером, благодаря сильной любви принужденной жить чуждой ей внутренней жизнью, после разочарований бывают среди страданий моменты блаженного свидания — свидания с своей собственной, к тому же выросшей личностью.

4. Любовь не вечна. У тебя нет никакой причины сердиться, если мужчина, которого ты любишь, уходит от тебя к другой. Критериумом его достоинства может при этом служить его поведение: достаточно лк он честен, нежен и благороден, чтобы быть врачом твоего страдания. Его новое счастье должно сделать его вдвойне понимающим и снисходительным по отношению к твоему несчастью.

Если же он оставляет тебя в тисках страданий, то тем самым обнаруживает себя.

5. Почему ты плачешь, сестра? Разве ты не ценишь освобождения от «одного»? Один — это почти всегда односторонность. Теперь снова весь мир сделается доступным твоему чувству. Радуйся, к тебе вернулся великий дар — свободное влечение души.

6. Как глупо оспаривать то, что мужчины являются вожаками человечества и выразителями его воли! Только любительницы принципов могут отрицать, что выдающиеся женщины далеко уступают выдающимся мужчинам. Но, кажется, в настоящее время умственный уровень женщины настолько повысился, что незначительные мужчины превосходят незначительных женщин количеством, а незначительные женщины незначительных мужчин — умом.

И они сравниваются.

7. Одна умная женщина сказала мне: «После десяти лет супружества начинаешь скучать».

Ее муж считался интеллигентным!

8. Скажи мне, что ты думаешь о женщинах, и я скажу тебе, знакомство с какими женщинами ты предпочитаешь.

9. Большая часть из нас переживает судьбу Норы.

В один прекрасный день мы открываем, что любим человека, существующего только в нашем воображении и имеющего с действительным только отдаленное сходство — вроде того, как древнегреческие художественные произведения походят на живую модель. Берется только большое, ценное, божественное, типическое. Все мелкое, случайное отбрасывается.

И вот мы переносим в жизнь эту божественную картину, ставим ее в Святая Святых наших воспоминаний. К этому нужно прибавить, что мы отказываемся от последних остатков излюбленной нами действительности, закрываем на нее глаза. Это тяжело… Не было ли стремление Норы выйти из ее прежней действительности и возродиться к новой жизни бессознательною любовью к идеалу?

10. «Моя любовь парит над тобой!» — продекламировал принц своей супруге; затем пошел в хлев и поцеловал служанку, ходившую за коровами.

11. «Совершенно излишне, — объявил муж своей жене, обожающей искусство, — ехать тебе в Берлин осматривать собрание старинных итальянских картин, так как я, будучи холостым, был уже во Флоренции, Риме и Венеции!»

12. Любовь, которой мы отдаемся с чувством и страстью, но безрассудочно, не может быть продолжительной.

С самого рождения она обречена на смерть — это тяжелый, сладкий плод, висящий на ветке на слишком сухом стебле. Страдание начинается не с вопроса: «упадет ли этот плод?», но «когда он упадет?». И все время любви обращается в ужасное ожидание ее конца.

13. Одно ты должна всегда помнить, сестра: ужасное в любви это то, что в ней нет справедливости — что любовь беспощадна. Ты можешь быть выше всех женщин в глазах твоего мужа, сделать для него и переносить величайшее на свете, — но, если ты потеряла его любовь, то никакая заслуга не поможет. Оставь книгу счетов в его конторке! Как только ты начнешь вычислять дебет и кредит твоих счастливых лет, — ты потеряна, так как в итоге — горечь.

Это переживают почти все хорошие женщины.

Не хочешь ли поэтому принадлежать к плохим?

14. Редкий случай, когда богач просит милостыню у бедняка, бывает тогда, когда сердце, полное любви, молит у нелюбящего взаимной любви и понимания.

15. Мужчина — это затея беспомощности природы, которая долго думала, как бы дать женщине ребенка.

16. Вначале была мать.

Затем природа создала мужчину. Она создала его в виде существа, состоящего из духа и чувственности.

Желая связать эти противоположности чувством, она заметила, что весь этот материал истратила при создании женщины.

— Я не могу дать тебе чувства! — сказала она печально мужчине.

— Мне так удобней, — возразил он. — Чувство необходимо мне только иногда, чтобы прикрасить им мою чувственность. В таких случаях я поищу его у женщины. Если отблеск ее чувства упадет на меня, то его отражение она примет за мой собственный свет.

17. «Вы игривы, чувственны, любите наряжаться, поверхностны, мелочны!» — презрительно говорит мужчина.

Тогда к нему подходит женщина: серьезная, неприступная, не любящая наряжаться, глубокая и мыслящая.

«Как ты скучна! — неприветливо говорит мужчина. — Уходи от меня!»

И он продолжает насмехаться над легкомысленной, чувственной женщиной, в то же время наслаждаясь ею…

Ибо блюдо кажется вкусней, когда оно дает повод к веселым шуточкам.