Александр Дюма - Записки учителя фехтования. Яков Безухий

42 …в очаровании от этой ночи, проведенной мною под этим византийским небом… — Византия (Византийская империя) — государство, возникшее в IV в. в восточной части Римской империи при ее распаде; первоначально рабовладельческое, оно постепенно превратилась в феодальное; включало в себя Балканский полуостров, Египет, Малую Азию, Финикию и Армению; в VI в. завоевало Италию, Северную Африку и часть Испании. Однако территория Византийской империи под натиском европейских и особенно азиатских соседей (арабов, турок) постепенно сокращалась, в 1453 г. ее столица Константинополь была захвачена и государство Византия прекратило свое существование.

Европейцы нередко воспринимали православную Россию как преемницу Византийской империи.

… эта музыка Эола продолжала преследовать меня повсюду. — Эолова музыка — здесь: вызванная движением воздуха, духовая. Эол — бог ветров в античной мифологии; по преданию, обитал на острове Стронгила (соврем. Стромболи) в Тирренском море. В древности именем Эола был назван музыкальный инструмент, струны которого издавали при движении воздуха мелодичные звуки.

… обыкновенной гризетки из Латинского квартала… — Гризетка — молодая девушка-работница (швея, шляпница, продавщица и т. п.). Прозвище произошло от названия легкой и недорогой ткани гри-зет — в платья, сшитые из нее, чаще всего одевались такие девушки. Во французской литературе XIX в. возник тип гризетки как девушки веселой, кокетливой и доступной.

Латинский квартал — общепринятое название района, прилегающего к холму Сент-Женевьев в левобережной части Парижа; в нем с нач. XI11 в. располагаются здания Парижского университета (Сорбонны); назван так потому, что в средние века общим языком для студентов, съезжавшихся туда из разных стран Европы, был латинский.

… адресовано оно было ее сестре, обыкновенной модистке…. — Модистка — мастерица, изготовляющая женские модные изделия, преимущественно шляпы.

… На конверте стояла надпись: «Мадемуазель Луизе Дюпюи, в доме мадам Ксавье, модистки, Невский проспект, близ Армянской церкви, против базара». — Адреса в то время писали начиная с имени и фамилии адресата, а затем уже указывали место назначения. Адресуя письмо, на конверте указывали не номер дома, а только фамилию его владельца, хотя сквозная нумерация домов в Санкт-Петербурге — правда, весьма несовершенная и неудобная — впервые была введена еще в сер. XVIII в.

Прототипом Луизы Дюпюи стала Жанна Полина Гёбль (3.06.1799-14.09.1876) — француженка, уроженка старинного селения Сам-пиньи в департаменте Мёз, дочь офицера Жоржа Пьера Виктора Гёбля и Анны Марии Габриель Горси, приехавшая в Россию в 1823 г. и поступившая на службу в московский торговый дом Дю-манси, где она познакомилась с И.А.Анненковым — будущим декабристом. Луиза последовала за Анненковым в Сибирь и обвенчалась с ним 4.04.1828 г. в Чите.

Мадам Ксавье (Xavier) — скорее всего, вымышленный персонаж: во всяком случае, в торговом справочнике Санкт-Петербурга упоминаний о такой особе найти не удалось.

Армянская церковь святой Екатерины, расположенная на северной стороне Невского проспекта (№№ 40–42), была построена в 1771–1780 гг. архитектором Ю.М.Фельтеном на средства видного деятеля армянского освободительного движения второй пол. ХѴІ1І в. И.Л Лазарева.

Прямо напротив Армянской церкви, на другой стороне Невского проспекта, расположен Гостиный двор (он, вероятно, и назван здесь базаром) — один из крупнейших торговых центров Санкт-Петербурга, замечательный памятник раннего классицизма; построен по проекту архитектора Ж.Б.Валлен-Деламота в 1761–1785 гг.; занимает целый квартал.

43 .. дошел через Адмиралтейскую площадь до Александровской колон

ны… — Адмиралтейская площадь — см. примеч. к с. 31.

Александровская колонна («Александрийский столп») — памятник победы русского народа в Отечественной войне 1812 года, одно из лучших произведений архитектора Огюста де Монферрана (1786–1858); вырубленная из монолитного куска гранита, весом около 600 т, она была установлена в 1829–1834 гт. на Дворцовой площади и названа в честь императора Александра 1; ее венчает бронзовая фигура ангела (лицу которого было придано сходство с лицом императора), попирающего крестом змею; это самая высокая триумфальная колонна в мире: ее высота (вместе с фигурой ангела) 47,5 м. …за определенную денежную сумму, называемую оброком… — Оброк — денежный или натуральный сбор, взимавшийся с крестьян помещиками или государством; источником средств для выплаты крестьянином денежного оброка часто становились для него отхожие промыслы, например извоз.

… сидят в нем не как в наших тильбюри… — Тильбюри — открытая одноконная двухколесная коляска; названа по имени ее изобретателя-англичанина.

… точно дети на своих велосипедах у нас на Елисейских полях. — Велосипед — здесь имеется в виду изобретенная в 1791 г. французским графом де Сивраком деревянная самокатная машина с двумя последовательно расположенными колесами («селерифер»), с помощью которой можно было передвигаться, сидя верхом на ее раме и отталкиваясь от земли ногами. Позднее, в 1817 г., немецкий барон Карл Фридрих фон Дрейс усовершенствовал машину де Сив-рака, изобретя поворотное переднее колесо.

Елисейские поля — ныне одна из главных и красивейших магистралей Парижа; ведет от сада Тюильри в западном направлении.

…он имеет определенное сходство с неаполитанским лаццароне… — Лаццарони (в ед. ч. — лаццароне) — бездельники, хулиганы, босяки, деклассированные люмпен-пролетарские элементы Южной Италии. Это неаполитанское диалектальное слово происходит от испанского 1еЬЬго8о и переводится как «прокаженный». Новый смысл оно приобрело во время народного восстания 1647–1648 гг. в Неаполе против испанцев. В первые же дни в борьбу вступил отряд сборщиков мусора, среди которых было много прокаженных, и очень скоро кличкой «лаццарони» стали называть участников всего движения, которые населяли улицы, прилегавшие к главному рынку. По окончании восстания слово это не было забыто и вошло в неаполитанский народный язык.

44 …на спине у него, повешенный на шее, болтается его порядковый

номер, чтобы седок мог в любое время его снять, если он недоволен своим извозчиком… — Извозчиками обычно становились крепостные, приходившие в город на заработки, чтобы добыть денег на оброк. Явившись в столицу, будущий извозчик прежде всего выправлял в полицейской конторе адресов билет и номер, который он обязан был всегда иметь при себе. Жестяной номер вешали на спину, чтобы седок его видел и мог запомнить. В случае, если извозчик чем-либо не угождал седоку, вел себя дерзко, рекомендовалось с провинившимся самому не расправляться, а заявить в полицию, указав его номер.