Изборник

…а ты сѣдиши в своемъ… — в уделе Муромо-Рязанском.

Стр. 168. «Премудрости наставниче…» — Этими словами начинается новое произведение — молитва. Она приписывается Мономаху постольку, поскольку Мономаху же принадлежат первые два произведения — «Поучение» и письмо к Олегу Святославичу. Общее настроение этой молитвы отчасти навеяно покаянным каноном Андрея Критского. Град, упоминаемый в этой молитве, — Киев, покровительницей которого считалась богоматерь.

Стр. 174. …яко червец… — Червец — красная краска, добываемая из моллюска.

Стр. 176. …сухим златом… — золотыми пластинками или золотыми нитями.

…поиде ко Стратигу. — Стратиг (греч.) — военачальник, полководец. Здесь же это слово выступает как личное имя. Соответственно и дочь его, в греческом тексте носящая имя Евдокии, именуется Стратиговной.

Стр. 178. …жития сего 36 лет. — Девгению было предсказано, что, женившись на амазонке Максимо (в русских текстах — Максиме), он проживет 16 лет, а женившись на Стратиговне — 36 лет.

Стр. 180. …чего ради раждающе . — Текст испорчен.

Стр. 186. …токмо знамение свое возложу на вас. — Видимо, речь идет о ранении лица, как символе бесчестия (ср. клеймение рабов).

Стр. 190. …Филипапе стрыю… — Филипапа (Филопапа) — атаман апслатов (разбойников), вместе со своими сподвижниками — Киннамом и Иоанникием — и с помощью амазонки Максимо пытался победить Девгения (об этом рассказывается в греческих текстах «Девгениева деяния»). Почему Филипапа именуется здесь стрыем (то есть дядей Девгения по отцу) — неясно.

…Василия царя. — Возможно, здесь имеется в виду византийский император Василий I (867-886 гг.), а столкновение с ним Девгения — эпическое переосмысление борьбы императора с павликианами — еретическим движением, опиравшимся на широкие массы крестьянства и городских низов.

Стр. 492. …срам в неисполнении… — Далее текст испорчен.

Стр. 494. И…единаго . — Текст испорчен.

А на Канама со Иаакимом… — См. прим. на стр. 744.

Стр. 196. Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова. — Игорь Святославич (1151-1202) с 1179 г. князь небольшого города на восточной окраине черниговской земли — Новгород-Северского. Сын черниговского князя Святослава Ольговича. В 1198 г., после смерти Ярослава Всеволодовича Черниговского, стал князем в Чернигове.

…трудныхъ повѣстии… — По-древнерусски слово «труд» означало не только работу, но и подвиг, а также заботу, страдание, скорбь, горе (ср. ниже: «синее вино съ трудомь смѣшено»), боль, болезнь, недуг.

Боянъ. — Из упоминаний в «Слове» князей, которым пел «славу» Боян, можно заключить, что он жил во второй половине XI в.

…растѣкашется мыслию по древу… — Образ этот не народно-поэтический, а книжный. В дальнейшем автор «Слова» говорит о «мысленом древе» (см. стр. 198), и опять-таки, как и здесь, характеризуя поэтическую манеру Бонна. Отдельные книжные, риторические, искусственные выражения встречаются по преимуществу в начале «Слова».

…старому Ярославу… — Киевский князь Ярослав Владимирович Мудрый (ум. в 1054 г.). При нем еще сохранялось в основном политическое единство Руси.

…храброму Мстиславу, иже зарѣза Редедю предъ пълкы Касожъскыми… — Мстислав Владимирович Великий, князь черниговский и тмутороканский, брат Ярослава Мудрого (ум. в 1036 г.). В «Повести временных лет» под 1022 г. рассказывается о его единоборстве с касожским князем Редедею. Касоги — племя, населявшее область Северного Кавказа.

…красному Романови Святъславличю. — Роман Святославич, князь тмутороканский, внук Ярослава Мудрого. Был убит половцами в 1079 году.

…отъ стараго Владимера до нынѣшняго Игоря… — то есть от Владимира I Святославича (ум. в 1015 г.) до Игоря Святославича Новгород-Северского. Автор «Слова» постоянно обращается от современных ему событий к событиям прошлого и охватывает русскую историю больше чем за полтора столетия.

Тогда Игорь възрѣ на свѣтлое солнце и видѣ отъ него тьмою вся своя воя прикрыты . — Речь здесь идет о затмении солнца 1 мая 1185 г.

Стр. 196-198. …копие приломити… — Выражение, означавшее: «вступить в единоборство», «начать битву».

Стр. 198. …а любо испити шеломомъ Дону. — Выражение «испить шлемом из реки» нередко встречается в древнерусской письменности в одном и том же значении победы. Ср. в летописи: «Тогда Володимер Мономах пил золотом шеломом Дон, и приемшю землю их всю» (Ипатьевская летопись под 1201 г.).

…рища въ тропу Трояню… — Троян упоминается в «Слове» еще три раза: «были вѣчи Трояни», «на землю Трояню» и «на седьмомъ вѣцѣ Трояни». Ученые по-разному определяли, кто такой был Троян. По-видимому, Троян здесь языческий бог (бог Троян упоминается в памятниках древнерусской письменности). Если это так, то в «Слове о полку Игореве» выражение «рища въ тропу Трояню» означает «носясь по божественным путям»; «были вѣчи Трояни» означает «были века язычества»; «на землю Трояню» означает «на Русскую землю» (именно в этом же смысле русский народ называется ниже в «Слове» «Даждь-Божьим внуком»); «на седьмомъ вѣцѣ Трояни» означает «на последнем веке язычества».

…того внуку… — внуку Олега.

…Велесовь внуче… — О Велесе см. прим. на стр. 704.

Сула (левый приток Днепра, южнее Киева) — была наиболее близкой и опасной к Киеву границей Половецкой степи.

…въ Новѣградѣ… — Здесь имеется в виду Новгород-Северский.

…въ Путивлѣ… — Путивль — небольшой город Новгород-Северского княжества в нижнем течении реки Сейма, на юге от Новгород-Северского, по пути в степь. В нем княжил сын Игоря Святославича — Владимир.

Игорь ждеѣ мила брата Всеволода . — Всеволод — родной брат Игоря Святославича, князь трубчевский и курский (ум. в 1196 г.).

Буи Туръ. — Тур (первобытный бык, зубр) в древней Руси был символом мужества и силы.

…свистъ звѣринъ въста… — Из зверей свистят только степные зверьки — байбаки и суслики. Звери эти свистят обычно, когда светло. Поэтому фраза «свисѣ звѣринъ въста» означает, что наступило, утро.