Полное собрание сочинений. Том 54

3) Смерть, казавшаяся невѣроятно[й], становится все болѣе и болѣе вѣроятной, и не только вѣроятной, но несомнѣнной.

4) Видѣлъ во снѣ типъ старика, кот[орый] у меня предвосхитилъ Чеховъ. Старикъ былъ тѣмъ особенно хорошъ, что онъ былъ почти святой, а между тѣмъ пьющ[ій] и ругатель. Я въ первый разъ ясно понялъ ту силу, к[акую] пріобрѣтаютъ типы отъ смѣло накладываемыхъ тѣней. Сдѣлаю это на Х[аджи] М[уратѣ] и М[арьѣ] Д[митріевнѣ].

5) Статья Герье, въ к[оторой] онъ прямо говоритъ о томъ, что церковь 532 532 Зачеркнуто: отвѣ явилась какъ отвѣтъ на требованіе установленія единства вѣры.

6) Вѣра настоящая есть признаніе существованія предмета непостижимаго, недоступнаго ограниченному разуму: Богъ, духъ, вѣчная жизнь. И эта вѣра всегда есть у всѣхъ людей, хоть та вѣра, что не надо искать вѣры. Тамъ, гдѣ останавливается разумъ, то мѣсто, къ к[оторому] онъ привелъ и дальше к[отораго] итти не можетъ, и есть эта истинная вѣра, совсѣмъ другое, чѣмъ довѣріе.

7) Думалъ о требованіяхъ народа и пришелъ къ мысли, что главное собственно[сть] земли; что если бы было установлено отсутствіе собственности земли, а принадлежность ея тому, кто ее обрабатываетъ, то это б[ыло] бы самымъ прочнымъ обезпеченіемъ свободы. Болѣе прочнымъ, чѣмъ habeas corpus. Вѣдь и habeas corpus не есть физич[еское] обезпеченіе, а только нравственное, то, что челов[ѣкъ] чувствуетъ себя вправѣ защищать свой домъ. Точно также и еще больше онъ долженъ чувствовать себя вправѣ защищать свою землю, ту, съ к[оторой] онъ кормитъ семью.

Тутъ Таня милая. Получилъ отъ Черт[кова] письмо о свободѣ печати и боюсь, что непріятно отвѣтилъ. Написалъ длинное письмо о воспитаніи.

10 Мая 1901 . Ясн . Пол . Два дня какъ пріѣхалъ. Здоровье лучше, но не совсѣмъ. Не писалъ оба дня. Гулялъ и думалъ. Пріятно уединеніе. Но я не добръ, и отъ того не радостно. Хотѣлъ записать много изъ книжечки, теперь 12 час[овъ] ночи, но болитъ животъ и отложилъ. Завтра, е. б. ж.

Съ Л[евой] хорош[о].

11 Мая 1901. Я. П. Вечеръ. Записываю то, чтó въ книжечкѣ:

1) Вписать въ предисловіе о Bütnerb[auerʼѣ], что Орлову есть чтó сказать, и онъ умѣ[етъ] сказать. А сказать ему есть то, что 533 533 Зачеркнуто: му онъ любитъ мужика, того, кто кормитъ насъ. Отъ этаго же обратили вниманіе на Горькаго. Мы всѣ знаемъ, что босяки — люди и братья, но знаемъ это теоретически; онъ же показалъ намъ ихъ во весь ростъ, любя ихъ, и заразилъ насъ этой любовью. Разговоры ихъ невѣрны, преувеличены, но мы все прощаемъ за то, что онъ расширилъ нашу любовь.

2) Вѣра, та самая, к[оторую] всѣ считаютъ самой важною, — вѣра-довѣріе 534 534 Зачеркнуто: хуж[е] великое зло. Она хуже самаго легкомысленнаго своего разсужденія, она всегда ложь, ложь по способу передачи, и ложь выгодная тому или тѣмъ, кто передаетъ ее.

3) Успѣхи технич[ескіе], научные нашего вѣка происходятъ отъ отсутствія вѣры. Если человѣкъ не жалѣетъ рукъ, здоро[вья] вообще, онъ, очевидно, на-короткѣ сдѣлаетъ больше того, к[оторый] будетъ работать правиль[но], не губя себя. То самое происходитъ въ обществѣ — организмѣ. Люди не жалѣютъ своихъ членовъ (рабочій народъ), губятъ его и физически и нравственно, не жалѣютъ здоровья, цѣлости всего организма, и потому понятно, что они достигнутъ бóльшаго, 535 535 Ударение Толстого. чѣмъ общество, живущее правильно и жалѣющее свои члены.

4) Меня уговариваютъ молиться, говѣть и совершать всѣ тѣ дѣйствія, к[оторыя] даютъ такое великое успокоеніе, когда вѣришь въ ихъ дѣйствительность. Уговаривать человѣка, к[оторый] не вѣритъ въ нихъ, не нуждается въ нихъ и спокоенъ безъ нихъ, все равно, что предлагать деньги человѣку въ степи. 536 536 Зачеркнуто: про Если бы онъ б[ылъ] въ городѣ, 537 537 Зачеркнуто: онъ его бы нече[го] б[ыло] просить принять деньги, онъ бы съ руками вырвалъ ихъ. Также и въ дѣлѣ религіи колдовства. Это — величайшее успокоеніе и радость. Какже просить о томъ, чтобы воспользоваться тѣмъ, чтó даетъ успокоеніе и радость. 538 538 Последние три фразы, от слов: онъ бы съ руками, — вписаны позднее между строк и на полях.

(Что то не вышло, въ книжечкѣ лучше).

5) Религія колдовства упраздняетъ истинную религію, требующую хорошей жизни, п[отому] ч[то] даетъ поправку дурной жизни, какъ бы разрѣшаетъ ее.

6) Споришь съ человѣкомъ и не можешь понять, какъ онъ не сдается на очевидность доказательствъ. А поищи и ты увидишь, что несогласіе его отъ того, что его міровоззрѣніе несогласно съ твоимъ. Хочешь согласиться, то ищи согласія въ религіозномъ міровоззрѣніи, состоящемъ въ отвѣтѣ на вопросъ: изъ-за чего жить? Все въ этомъ.

539 539 Далее в подлиннике нумерация мыслей ошибочная: 6, 7, 8, 9, 10, 11. 7) Человѣкъ живетъ и если живетъ, то чтó бы онъ не говорилъ, у него есть отвѣтъ на вопр[осъ], изъ за чего жить? И въ этомъ отвѣтѣ все. Всѣ его убѣжденія вытекаютъ изъ этого отвѣта.

8) Женщины, какъ дѣти, лгутъ, не замѣчая этого. 540 540 Зачеркнуто: Они Для достиженія ихъ цѣли имъ нужно солгать, и они такъ заняты достиженіемъ цѣли, что не замѣчаютъ своей лжи.

9) Кромѣ того, у нихъ нѣтъ религіи никакой, кромѣ той, к[акая] имъ внушена.

10) Отъискивая причину зла въ мірѣ, я все углублялся и углублялся. Сначала причиной зла я представлялъ себѣ злыхъ людей, потомъ дурное обществ[енное] устройство, потомъ то насиліе, к[оторое] поддерживаетъ это дурное устройство, потомъ участіе въ насиліи тѣхъ людей, к[оторые] страдаютъ отъ него (войско), потомъ отсутствіе религіи въ этихъ людяхъ, и наконецъ, пришелъ къ убѣжденію, что корень всего религіозн[ое] воспитаніе. И потому, чтобы исправить зло, надо не смѣнять людей, не измѣнять устройство, не нарушать насил[іе], не отговаривать людей отъ участія въ насиліи и даже не 541 541 Далее стоит: въ излож[еніи]. — Второе слово зачеркнуто, первое по рассеянности не зачеркнуто. опровергать ложную и излагать истинную религію, а 542 542 Зачеркнуто: въ правильномъ религіозномъ воспитаніи. только воспитывать дѣтей въ истинной религіи.

11) Когда я сижу на другомъ и ѣзжу на немъ, то это — порядокъ. Когда же этотъ другой хочетъ выпростаться изъ подъ меня, то это безпорядокъ.

12) Мысли для окончанія воззванія. Не записываю, п[отому] ч[то] запишу въ статью.

Нынче хорошо работалъ надъ стать[ей]: О т [ омъ ] , ч [ его ] ж елать. Пріѣхалъ Анд[рюша] и Оль[га]. Мнѣ хорошо.

12 Мая 1901. Я. П. Е. б. ж.

[ 13 мая ]. Нынче, кажется, 13 М . 1901. Я. П. Пишу утромъ. Ничего не работается 2 йдень. Мы одни съ С[оней]. Мнѣ хорошо. Кое что обдумываю, но не могу найти формы и подраздѣлен[ія] предметовъ; кромѣ художественныхъ работъ: 1) О религіи и отсутствіи ея, 2) о воспитаніи, 3 ео требованіяхъ народа — земля (habeas corpus), 4 еобъ открытыхъ картахъ, что власть держится только войскомъ.