Полное собрание сочинений. Том 54

Читалъ рѣчь на сельскохоз[яйственномъ] съѣздѣ. Напыщенно, безсодержат[ельно], глупо и самоувѣрен[но]. Мы все хотимъ помогать народу; а мы — нищіе, к[оторыхъ] онъ кормитъ, одѣваетъ. Чтó могутъ дать нищіе богатымъ? Это надо понять разъ навсегда, и тогда исправи[тся] наше отношеніе къ народу. Только посторонитесь вы, пристающіе къ нему нищіе, не мѣшайте ему, какъ нищіе въ Италіи, и онъ все сдѣлаетъ, и не тѣ глупости, к[оторыя] вы предлагаете ему, а то, о чемъ вы и понятія не имѣете.

Еще думалъ, что обращеніе къ кита[йцамъ] надо оставить. А прямо озаглавить: Безбожное время или новое паденіе Рима. И прямо начать съ указанія на отсутствіе религіи.

22 Фев. 1901. М. Е. б. ж.

[ 19 марта. ] Прошелъ почти мѣсяцъ. Нынче 19 Марта. За все это время ничего не написалъ, кромѣ обращенія къ Ц[арю] и его пом[ощникамъ], и кое какія измѣненія, и всѣ скверныя, въ Х[аджи] М[уратѣ], за к[отораго] взялся не по желанію.

За это время было странное отлученіе отъ церкви и вызванныя имъ выраженія сочувств[iя], и тутъ же студенч[ескія] исторіи, принявшія обществ[енный] характеръ и заставившія меня написать обращеніе къ Ц[арю] и е[го] п[омощникамъ] и программу. Старался руководиться только желаніемъ служить, а не личнымъ удовлетвореніемъ. Еще не посылалъ. Какъ будетъ готово, пошлю. Все время болѣю и болями въ ног[ахъ] и тѣлѣ, и желудкомъ. Нынче получш[е].

Записано въ Книжкѣ слѣдующее:

1) Какъ надо помнить и не забывать то, чтó сказано Кольриджемъ, что тотъ, кто 506 506 Зачеркнуто: <���предпочитаетъ> <���будетъ> любитъ христіанство болѣе, чѣмъ истину, очень скоро 507 507 Слова: очень скоро, — зачеркнуты и восстановлены. Далее зачеркнуто: неизбѣжно предпочтетъ и будетъ любить свое исповѣданіе или секту 508 508 Зачеркнуто: христіанству и въ концѣ концовъ предпочтетъ себя и свои желанія вс болѣе, чѣмъ христіанство, и кончитъ тѣмъ, что будетъ любить себя болѣе, чѣмъ все 509 509 Зачеркнуто: го остальнаго на свѣтѣ. «Не who loves Christianity better than Truth proceeds to love his Church or sect better than Christianity and ends in loving himself better than all».

Это самый существенный отвѣтъ тѣмъ, кот[орые] боятся 510 510 Зачеркнуто: признать неб отказаться отъ божественности Христа.

2) Люди, имѣющіе въ виду народъ и его благо, совершенно напрасно — и я въ томъ числѣ — приписываютъ 511 511 Зачеркнуто: волн важность волненіямъ студентовъ. Это собственно раздоръ между угнетателями, между уже готовыми угнетателями и тѣ[ми], кот[орые] только еще хотятъ быть ими.

3) Болѣзнь застаетъ людей неготовыми къ новой, больной формѣ жизни, и потому, когда боленъ, или вовсе не живешь, ожидая выздоровленія, или живешь дурно, не приладившись къ новой формѣ жизни. Надо учиться жить больному. Можно больному, также, какъ и здоровому, жить наилучшимъ образомъ. А это все чтó нужно.

4) «Les obligations de l’homme envers Dieu — voilá la religion». Vauvenargue. 512 512 [«Обязанности человека по отношению к Богу — вот что такое религия». Вовенарг.] Какъ хорошо!

5) Пришелъ Ал[ександръ] Петр[овичъ], я его очень холодно принялъ, п[отому], ч[то] онъ бранилъ меня. Но когда онъ ушелъ, я лишился покоя. Гдѣ же та любовь, то признаніе цѣлью жизни увеличеніе любви, к[оторое] ты исповѣдуешь? говорилъ я себѣ; и успокоился тогда, когда исправилъ. Это иллюстрація того, какъ слабо укоренилось въ душѣ то, чтó исповѣдуешь, но вмѣстѣ съ тѣмъ и того, что оно пустило корешки. Еще нѣтъ того, чтобы на всякій запросъ былъ отвѣтъ любви, но уже есть то, что когда отступилъ отъ этого, то чувствуешь необходимость поправить. Не сразу отзывается, a fait long feu. 513 513 [медленно производит свое действие.]

6) У женщинъ только два чувства: любовь къ мущинѣ и къ дѣтямъ, и выводныя изъ этихъ чувствъ, какъ любовь къ нарядамъ для мущинъ и къ деньгамъ для дѣтей. Остальное все головное, подражаніе мущинамъ, средство привлеченія мущинъ, 514 514 Зачеркнуто: и притворство, мода.

7) Какъ только среди общества уменьшается религіозное чувство, такъ увеличивается власть женщинъ. Среди вполнѣ религіозн[аго] міра онѣ безсильны; среди міра безъ религіи, какъ нашъ 515 515 Зачеркнуто: вс[е] — вся 516 516 Зачеркнуто: полн[ота] власть въ ихъ рукахъ.

8) Атеистъ говоритъ: я не знаю Бога, мнѣ не нужно это понятіе. Говорить это все равно, что говорить человѣку, плывущему по морю въ лодкѣ, что онъ не знаетъ моря и ему не нужно это понятіе. То безконечное, к[оторое] окружаетъ тебя, на кот[оромъ] ты движешься, законы этого безконечнаго, твое отношеніе къ нему, это то и есть Богъ. Говорить, что ты не видишь Его, это — поступать, какъ страусъ.

9) Мы утверждаемъ реальность звѣздъ, но мы не имѣемъ права признавать за ними такую же реальность, ка[къ] за огнемъ въ кострѣ. Правда, что костеръ можетъ 517 517 Зачеркнуто: мнѣ представляться моему зрѣнію такою же свѣтящейся точкой, но я познаю костеръ и слухомъ, и обоняніемъ, и осязаніемъ, a звѣзду только зрѣніемъ. Тяготѣніе, к[оторое] я ощущаю здѣсь, я только предполагаю. То же относится и къ безконечно малому микроскопа.

10) Главное различіе ложной религіи отъ истинной то, что въ ложной религіи всегда употребляется возбужденіе, воздѣйствіе на внѣшнія чувства, произведенiе умиленія, восторга, экстаза. Для этого и великолѣпн[ыя] зданія и живопись, иконы, и музыка, пѣніе, и ладанъ, и пафосъ чтенія и движеній жрецовъ, колѣнопреклонен[ія] или скаканія или качан[ія] шекеровъ. А между тѣмъ для проявленія истиннаго религіознаго чувства нужна, напротивъ, бездѣятельность внѣшнихъ чувствъ, тишина, спокойствіе, простота. (Тихій вѣтерокъ, а не бури Ильи Пророка).

Тоже нужно и въ сужденіяхъ о религіи, въ изложеніи ея сущности: не восторженный тонъ и не краснорѣчіе, а простота, ясность, точность, дѣловитость выраженій.

11) Ярцовъ прекрасно разсказалъ, въ чемъ по его мнѣнію заключается церковная вѣра, и почему церковники такъ держатся за таинства, обряды; п[отому] ч[то] они любятъ дѣлать дурное: красть, прелюбод[ѣйствовать], величаться, — а все это можно дѣлать безнаказанно только при условіи соблюденія посто[въ], говѣній, посѣщенія службъ, 518 518 Зачеркнуто: и т. п. похоронъ съ молитвами для отпуще[нія] грѣховъ и т. п. Для нихъ не сдѣлать чего нибудь этого значитъ или перестать дѣлать дурное, или нести за него отвѣтственнос[ть].

12) Что больше живу, то больше ужасаюсь на послѣдствія алкоголя и никотина. Не говоря о тѣхъ явныхъ, грубыхъ послѣдствія[хъ] увеличенія преступности, заболѣваній, страшной траты жизней, 519 519 Зачеркнуто: въ нашем[ъ] эти наркотики сбиваютъ съ людей (это особенно замѣтно въ наш[емъ] кругу) верхи мыслей и чувствъ, самый главный и нужный цвѣтъ разума. Отъ этого видишь людей, к[оторые] могутъ служить, писать книги, производить художествен[ныя] 520 520 Зачеркнуто: пр вещи, но не могутъ понимать сам[аго] главнаго: смысла жизни, и даже полагающіе, что этого совсѣмъ и не нуж[но]. Какіе то духовные кастраты. И имя имъ легіонъ. Я окруженъ ими.