Полное собрание сочинений. Том 54

————————————————————————————————————

1275 1275 Написано чернилами. Посредникъ между продавцемъ и покупателемъ, меж[ду] поставщикомъ орудій труда и труда, между обидчикам[и] и обижен[ными] и хуже всего между людьми и Богомъ. 1276 1276 Там же, м. 16.

Жить для того что будетъ послѣ жиз[ни]. 1277 1277 Там же, м. 17.

————————————————————————————————————

Нѣтъ болѣе ненужнаго дѣла какъ пріобрѣтеніе богатства. 1278 1278 Там же, м. 18.

————————————————————————————————————

Жизнь подобна стержню въ кругло[мъ], стержень утолщается, круглое утоньша[ется], подвига[ясь] къ верх[у], 1279 1279 Здесь Толстой по рассеянности пропустил две страницы. и сходитъ на нѣтъ; круглое это наша тѣлесная жизнь, стержень это духовная. 1280 1280 Дневник, 10 октября, м. 18.

————————————————————————————————————

Либералы, соціалисты пренебрегаютъ религi[ей], а правительство не пренебрегаетъ, зна[я] что религія есть главное, сильнѣйшее орудіе власти. 1281 1281 Там же, м. 20 .

————————————————————————————————————

Нагроможденіе лжи такое, что не доберешься — (научно[е], Дарвинъ). —

На 9 главу: Человѣкъ имѣетъ свойство... и т. д.

11 Окт . [ Гаспра .]

————————————————————————————————————

1282 1282 Три мысли записаны чернилами. Кажется что стоитъ текущая струя. Она тонѣетъ, а она выливается. 1283 1283 Дневник, 29 ноября, м. 1.

————————————————————————————————————

Умирая желалъ бы сказать, совсѣмъ умирая сказать: правда ли <���все> что я думалъ о смыслѣ жизни, что онъ въ увеличеніи любви. Хоть головой мотнуть утвердительно или отрицательно. 1284 1284 Там же, м. 2.

————————————————————————————————————

Надо написать о вопросѣ вѣротерпимости развязавъ его. Нѣтъ никакой свободы совѣс [ ти ], вѣротерпимост [ и ], есть преступники, деспоты мысли, нападающ[iе] на людей. 1285 1285 Там же, м. 3.

Не вѣчно Духу моему быть пренебрегаемы[мъ] человѣками.

————————————————————————————————————

Говорятъ что женщины любятъ тѣхъ, кто ихъ любитъ. Это неправда. Они сдаются тѣмъ, к[оторые] внушаютъ имъ, что они сдадутся. 1286 1286 Там же, м. 4.

————————————————————————————————————

Когда страдаешь, то это только отъ того, что не видишь всего (еще не наступило время), не раскрылось. Время есть раскрытіе жизни. 1287 1287 Там же, м. 5.

————————————————————————————————————

Геологическіе, каменны[е] для людей періоды это то какъ раскрывалась жизнь.

Но она замыкае[тся] сзади и спереди. 1288 1288 Там же, м. 5.

————————————————————————————————————

Непріятность, тяжелое положеніе — одно спасеніе жить передъ Бог[омъ]. Перенесешь жизнь въ Бога и нетолько непріятност[ь] прошл[а], но вся жизнь ста[ла] лучше.

Такъ что же непріятность. Явно добро. 1289 1289 Там же, м. 6.

Заслонки мѣшающія принять исти[ну] у богатыхъ и бѣдныхъ. Какъ открыва[ть] заслонки? 1290 1290 Дневник, 29 ноября, м. 7.

————————————————————————————————————

Религія 1291 1291 Зачеркнуто: стала сначала скрываетъ равенство, потомъ становится орудіемъ утверждені[я] неравенства.

————————————————————————————————————

Хуже чѣмъ при Чинг[исъ] Ханѣ, п[отому] ч[то] мы не видимъ тѣхъ, кого убиваемъ.

————————————————————————————————————

Религія есть законъ, к[оторый] ничѣмъ нельзя отмѣнить, нарушеніе к[отораго] нельзя скрыть, а награды [ 1 неразобр .] за к[оторый] [?] въ этомъ мірѣ нѣтъ. А мы безъ религіи знаемъ только тотъ законъ челов[ѣческій], к[оторый] можно обойти, измѣнить, нарушеніе к[отораго] можно скрыть. 1292 1292 Дневник, 29 ноября, м. 8.

6 Ноябр .

————————————————————————————————————

Люди различаются еще тѣмъ что одни: разумные прежде думаютъ, потомъ говорятъ, прежде думаютъ и пот[омъ] дѣлаютъ. Другіе прежде говорятъ, а потомъ думаютъ, прежде дѣлаютъ, а потомъ думаютъ. <���Третьи преж[де]> Большое различіе. Другое различіе: чут[кіе] и тупые. Еще боль[шее] различіе. 1293 1293 Там же, м. 9 и 11.

————————————————————————————————————

Всѣ закупорены, но у всѣхъ есть дырочк[и]; надо наполнять все и тогда проникнетъ. 1294 1294 Там же, м. 12.

————————————————————————————————————

Тщеславіе и чуткость. 1295 1295 Там же, м. 11.

————————————————————————————————————

Богъ. Еврейск[ій] Іегов[а], το ὃν. 1296 1296 Греческое: τὸ ὄν значит: сущее. — Ср. там же, м. 13.

Человѣкъ закованъ въ свое одиночество и приговоренъ къ смерти. 1297 1297 Дневник, 1901, 26 декабря, м. 4.

————————————————————————————————————

1298 1298 Эта запись (одна мысль) внесена в Записную книжку рукой М. Л. Оболенской. Отсюда и кончая записью: Так ясно видно... [ 1 неразобр. ], — записано на пропущенных Л. Н. Толстым двух страницах (см. девятое примечание на стр. 258). 10 Дек. 1901 г. [ Ялта. ]

Послѣ идолопоклонства народовъ провозглашено было еврейскими пророками: шма, израель, адонай, елохимъ эходъ (слышь, израель, Господь Богъ одинъ). Прошло 2000 лѣтъ и послѣ извратившагося христіанства Исламъ провозгласилъ тоже: «Нѣтъ Бога, кромѣ единаго Бога». 1299 1299 Ср. Дневник, 1901, 26 декабря, м. 1.

————————————————————————————————————

И потому нѣтъ никакого основанія осуждать церковь за ея гоненія — она не можетъ поступать иначе. Осуждать можно не поступки церкви, а ея существованіе. Не гнать другихъ могутъ только тѣ лю[ди] к[оторые] признаютъ подвижн[ость] прогрес[съ] религіи; церко[вь] же признавая ея неизмѣнность не можетъ поступать иначе.

————————————————————————————————————

Въ той мѣрѣ въ к[акой] ослабѣваетъ вѣра въ церковь, увеличивается возможность вѣротерпимости. —

————————————————————————————————————

Нужны не подвиги, a христіанская жизнь. 1300 1300 Там же, м. 2.

————————————————————————————————————

Такъ ясно видно какъ должна переустроиться жизнь отъ насилія къ любовн[ому] согласію. Громадный матерьялъ лежитъ въ рабоч[емъ] народѣ — [ 1 неразобр. ]. 1301 1301 Там же, м. 3.

————————————————————————————————————