Полное собрание сочинений. Том 54

————————————————————————————————————

1348 1348 Слова: Къ письму, — надписаны поперек и поверх текста. Къ письму:

И потому вы приходите къ убѣжденію о неосуществимости этой идеи, тогда какъ осуществленіе идеи освобожденi[я] земл[и] отъ права собственности безъ сравненi[я] мож[етъ] б[ыть] легче осущ[е]ствлен[а] чѣмъ возстановлен[іе] отжившей идеи самодержавія безъ всякой высш[ей] цѣли — самодержавія только для самодержавія, того самаго, чѣмъ занято теп[ерь] вс[е] правитель[ство]. 1349 1349 Дневник, 5 мая, стр. 124.

1350 1350 Рукой П. А. Буланже. De mortuis aut bene aut nihil, какое языческое ложное правило! О живыхъ говори добро или ничего. Отъ сколькихъ страданій это избавило бы людей и какъ это легко. О мертвыхъ же почему не говорить и худого. Въ нашемъ мірѣ напротивъ установилось правило съ некрологами и юбилеями говорить одни страшно преувеличенныя похвалы, слѣдовательно только ложь. И это наноситъ людямъ ужасный вредъ, сглаживая и дѣлая безразличнымъ понятіе добра и зла. 1351 1351 Дневник, 5 мая, стр. 124—125.

————————————————————————————————————

1352 1352 Рукой неизвестного. Надо проболѣть тяжелой болѣзнью, чтобы убѣдиться въ чемъ жизнь: чѣмъ слабѣе тѣло, тѣмъ сильнѣе становится духовная дѣятельность. 1353 1353 Дневник, 5 мая, стр. 125.

1354 1354 Рукой П. А. Буланже. Если эта жизнь благо, то и всякая другая тоже. И наоборотъ. И потому, чтобы не бояться смерти нужно умѣть видѣть только благо этой жизни.

12 фев . 1902 — 1 ч. дня. 1355 1355 Дневник, 5 мая, стр. 120.

————————————————————————————————————

1356 1356 Рукой неизвестного. Баловать.... какое ужасное слово «не баловать»! Не баловать — значитъ дать волю чувству мести, — наказывать и платить зломъ за зло. Напротивъ, имѣя дѣло со зломъ, одно что нужно — это баловать, баловать безъ конца, т. е. любить.

(2 ч. ночи съ 17 на 18-е Февраля 1902.) 1357 1357 Дневник, 5 мая, стр. 120.

1358 1358 Рукой С. А. Толстой, кончая словами: 22 Февраля 1902 г. 1) Объ уничтожаемости, непонятности смерти при уничтоженіи эгоизма. 1359 1359 Рукой С. А. Толстой, кончая словами: 22 Февраля 1902 г.

————————————————————————————————————

2) Рескинъ и я не правы, видя главное зло послѣдствій общественнаго устройства въ уничтоженіи жизней, главное зло въ уничтоженіи любви и возбужденіи разъединенія между людьми. 1360 1360 Дневник, 5 мая, стр. 120.

————————————————————————————————————

3) Спокойныя смерти подъ вліяніемъ церковныхъ обрядовъ подобны смерти подъ морфиномъ. 1361 1361 Дневник, 5 мая, стр. 120.

————————————————————————————————————

4) Забылъ.

21 Февраля диктовать 1902 г.

————————————————————————————————————

Уничтоженіе эгоизма не отвѣчаетъ на вопросъ о смерти, но устраняетъ его.

22 Февраля 1902 г . 1362 1362 Дневник, 5 мая, стр. 120.

————————————————————————————————————

8 Марта . Бѣлинскій безъ религ[іи] изъ нижняго этажа. Гоголь религіозный — изъ верхня[го]. 1363 1363 Дневник, 5 мая, стр. 120.

————————————————————————————————————

Человѣкъ матерьяль[ный] — вонючее ядовитое существо. 1364 1364 Дневник, 5 мая, стр. 120.

Parerga u[nd] paralipomena. 1365 1365 Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

И охладѣетъ любовь. Это послѣднее худшее бѣдствіе. И оно то совершилось. 1366 1366 Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

————————————————————————————————————

Что важнѣе: обязанности царя или человѣка. Обяз[анности] ц[аря] можешь сложить, а обязанности человѣка никогда. 1367 1367 Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

————————————————————————————————————

Скучно опять жить. 1368 1368 Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

————————————————————————————————————

Міръ Божій. Мартъ 1902 стр. 118. — Шопенгауеръ. Одинъ путь культур[ы], другой отреченіе отъ жизни. Ни тотъ ни другой: отреченіе отъ личности — любовь, и достигается цѣль — счастье. 1369 1369 Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

————————————————————————————————————

1370 1370 Написано чернилами от слова: Паульсонъ, — и кончая словами: не видитъ не религіозный. Паульсонъ — говоритъ, что учителемъ можетъ и долженъ быть не Ничш[е], не Шопенгауеръ, а Христосъ. А почему? не объясняетъ. 1371 1371 Дневник, 5 мая, стр. 121.

Вересаевъ пишетъ, что послѣ одушевленія служенія людямъ наступаетъ разочаровань[е], компромисы. Онъ спрашиваетъ: отчего? А только отъ того, что это дѣлалось по гипнозу, по кружковскому чувству, по <���тщес> славѣ людской, а не по установленному отношенію къ Безконечному. — 1372 1372 Дневник, 5 мая, стр. 121.

1373 1373 Слова: очень важное подчеркнуты два раза. Вся запись сделана поперек остального текста. Очень важное. Необходимо написать о томъ, что христіанство не есть ни отрѣченіе отъ жизни, ни допускающій все культъ, а есть ученіе, регулирующее жизнь. Одно перехватило, другое не дохватило. 1374 1374 Дневник, 5 мая, стр. 121.

————————————————————————————————————

21 Марта. То, что видитъ нерелигіозный человѣкъ, видитъ и религіозный, но то, что видитъ религіо[зный] не видитъ нерелигіозный. 1375 1375 Дневник, 5 мая, стр. 121.

————————————————————————————————————

1376 1376 Вся запись сделана поперек остального текста. Предстоятъ работы:

1) Добавлен[iя], исправленія, улучшенія.

2) Объ истинномъ значеніи христіан[ства].

3) Къ духовенству.

4) Къ молодежи. 1377 1377 Дневник, 5 мая, стр. 121.

1378 1378 Написано чернилами от слов: Къ молодежи. — кончая словами: куда итти дальше. Къ молодежи. Отдаваясь современному и пренебрегая прошедшимъ, вы насаживаете деревья безъ корней. 1379 1379 Дневник, 5 мая, стр. 121.

————————————————————————————————————

1380 1380 Вся запись отчеркнута сбоку. Да будетъ воля того, по чьему закону я жилъ въ этомъ мірѣ (въ этой формѣ) и теперь умирая ухожу изъ этого міра (выхожу изъ этой формы). Волю эту я знаю только по благу котор[ое] она дала мнѣ и потому увѣренный въ ея благости спокойно и по скольку вѣрю радостно отдаюсь ей. 1381 1381 Дневник, 5 мая, стр. 121.

24 Марта.

————————————————————————————————————

Три модные философіи на моей памяти: Гегель, Дарвинъ и теперь Ничше. Первый 1382 1382 Зачеркнуто: идеально оправдывалъ все существующее, второй 1383 1383 Зачеркнуто: матерьяльно приравнивалъ человѣка къ животному, оправдывалъ борьбу, т. е. зло въ людяхъ. Третій доказываетъ, что то, чтó противится въ природ[ѣ] человѣка злу — есть ложное воспитаніе, ошибка. Не знаю, куда итти дальше. 1384 1384 Дневник, 5 мая, стр. 121.