Полное собрание сочинений. Том 8

Педагогія — опытъ. Педагогія не должна разрушать связи съ кругомъ жизни. Всякая среда законна. Вліяніе безсознательной педагогіи незам ѣнимо и потому не должно быть разрушаемо.

Преподаваніе религіи. Разрушать предразсудки, разрушаешь религію. Подожди вопросовъ. —

Память [69]ежели слаба, натурально свободно требуетъ своего развитія. Обширность ума вызываетъ память. Обширность памяти вызываетъ способность соображенія.

Абстрактная педагогія хочетъ разложить челов ѣческ ѵю способность знанія и ученія на воображаемыя величины и руководится ими. Эмпирич[еская] педагогія беретъ это знаніе какъ фактъ, изучаетъ различныя степени, отыскиваетъ вопросы каждой степени и отв ѣчаетъ на каждый. Отъ этаго — идея Песталоци — mecaniser l’instruction [70]в другихъ. Отъ этаго рамки образованія старыя, а потребности новыя.

Риль говорить: въ школы 16 в ѣка былъ перенесенъ образъ правленія (Zucht) дома и это было хорошо.

Онъ ходить около мысли, что въ школы долженъ быть перенесенъ образъ обученія дома.

Какъ введеніе — моральная физіологія общества — никто не в ѣритъ. Движенье стало ц ѣлью. — Особая глава равенство — равном ѣрность образованія. Почему ученый самонад ѣянъ, одностороненъ, исключителенъ. —

[71]Гл. 1. Вліяніе образованія на политическое и соцьяльное положе[ніе] общ[ества]. Новое значеніе педагогіи. Россія дастъ теперь это направленіе. Государство управляется народомъ, а не владыками. Всегда было, но теперь чувствительно, быстро съ путями сообщ[енія] и паромъ.

Гл. 2. Никто не в ѣритъ ни во что. Надо прямо отрицать все. Новое покол ѣнье одна надежда.

Гл. 3. Свобода образованія.

Гл. 4. Она невозможна, или съ низшихъ ступеней нужно сд ѣлать заманчивой. —

Гл. 5. Педагогія наука опытная.

Гл. 6. Что теперь есть.

Гл. 7. Какъ достигнуть ц ѣли.

Нап[олеонъ] III не могъ бы быть деспотомъ, ежели бы не было свободы книгопечатанія.

Необходимость образованія

Изъ Прудона Эконом[ика]

Изъ Фурье Полити[ка]

— St. Simon Религія.

Dupanloup.

————

Проэктъ устава разд ѣляетъ учебныя заведенія низшія на три разряда: 1) школы грамотности, 2) низшія и 3) высшія народныя училища. —

Подразд ѣленіе это можетъ быть основано или на уб ѣжденіи, что только такіе три рода школъ могутъ быть полезны, или на опыт ѣ, что только такіе три рода могутъ основаться. Мн ѣкажется, что и то, и другое уб ѣжденіе совершенно произвольно. Во-первыхъ потому, что нужно прежде основать школы сообразно потребностямъ народа, а потомъ уже подразд ѣлить ихъ; во-вторыхъ потому, что одно возможное основаніе подразд ѣленія школъ неспеціяльныхъ есть степень образованiя, пріобр ѣтаемая въ нихъ; а степеней образованія, начиная отъ низшей школы и до гимназическаго курса, можетъ быть не три, а — 103 и безчисленное множество.

Вс ѣэти три разряда суть элементарныя школы, и подразд ѣленіе ихъ, кром ѣтого, что неосновательно, неудобоисполнимо. Объемъ науки везд ѣодинъ и тотъ же, какъ въ низшей, такъ и въ высшей школ ѣ<���онъ подразд ѣляется на науки историческія, математическія и естественныя>, и ч ѣмъ выше степень науки, т ѣмъ бол ѣе она подразд ѣляется (на этой степени подразд ѣленія науки, мн ѣкажется, и основано подразд ѣленіе среднихъ и высшихъ у[чебныхъ] з[аведеній]), но элементарныя (низшія) учебныя заведенія т ѣмъ то и отличаются отъ среднихъ и высшихъ, что въ нихъ подразд ѣленіе наукъ еще не существуетъ. Науки историческія, естественныя и математическія преподаю[тся] вм ѣ[ст ѣ]. На какомъ же основаніи подразд ѣлять элементарныя школы? Гд ѣбольше или меньше учителей, или гд ѣлучше или хуже учителя? или гд ѣдольше учатся?... Проэктъ устава основываетъ свое подразд ѣленіе низшихъ школъ на ш[колы] г[рамотности], н[изшія] н[ародныя] у[чилища] и в[ысшія] н[ародныя] у[чилища], на программ ѣнаукъ, им ѣющихъ преподаваться въ этихъ школахъ, и на состав ѣучителей. Программа вы[сшей] н[ародной] школы изложена въ §137. Кром ѣЗакона Божія полагается 1) Русскій языкъ, Исторія и географія, начала естествов ѣденія, Ари ѳметика и геометрія, чистописаніе, церковное п ѣніе. Другой, бол ѣе ограниченной программы, по моему мн ѣнію, не можетъ быть и въ самомъ низшемъ н[ародномъ] у[чилищ ѣ] (называемомъ въ проэкт ѣшколой грамотности). Мн ѣкажется даже для н[изшей] ш[колы] эта программа слишкомъ ограниченною, отсутствіемъ преподаванія славянскаго языка и только началомъ естествов ѣденія. Ни одинъ д ѣльный учитель при самомъ первоначальномъ ученьи не можетъ обойти ни однаго изъ этихъ предметовъ. На какой же степени будутъ преподаваться эти предметы, зависитъ отъ средствъ учителя. — Я говорю учителя, а не учителей, потому что не допускаю возможности разд ѣленія предметовъ и поэтому преподавателей въ элементарномъ училищ ѣ. Повторяю: элементарная школа т ѣмъ только отличается отъ высшихъ, что на той высот ѣ, на которой находится преподаваніе науки въ э[лементарной] ш[кол ѣ], оно не можетъ логически подразд ѣляться. Каждая в ѣтвь науки не им ѣетъ достаточно интереса, чтобы быть наукой. Возможно ли представить себ ѣпреподаваніе отд ѣльно статистики для того, кто не знаетъ основательно исторіи, или ботаники для того, кто не знаетъ основательно начала естествов ѣденія, или геометріи для того, кто не знаетъ основательно ари ѳметики. По смыслу п[роэкта] у[става] подъ в[ысшими] н[ародными] у[чилищами] я разум ѣю соотв ѣтствующія у[ ѣзднымъ] у[чилищамъ], и въ таковыхъ я не могу себ ѣпредставить логическаго, а не насильственнаго подразд ѣленія предметовъ. Правда, это подразд ѣленіе предметовъ и учителей можетъ быть введено, и введено въ настоящее время, но каковы результаты? Ежели бы величайшему генію педагогу предложили преподавать въ у[ ѣздномъ] у[чилищ ѣ] одну географію изв ѣстное число часовъ въ нед ѣлю, онъ бы едва ли могъ сд ѣлать что нибудь больше перваго рутинера учителя, заставляющаго своихъ учениковъ заучивать звуки по изв ѣстному порядку. Нужно уб ѣдиться, что составляетъ силу в[ысшихъ] у[чебныхъ] з[аведеній], подразд ѣленіе наукъ для учениковъ, усвоившихъ уже такъ общій смыслъ науки, что каждая отд ѣльно можетъ для нихъ представляться самостоятельною и занимательною, это самое подразд ѣленіе, прим ѣнимое къ н[изшимъ] у[чебнымъ] з[аведеніямъ], составляетъ ихъ слабость. < — Самое первоначальное образованiе ничего не подразд ѣляетъ и возможно только тогда> и, къ несчастью, всегда прим ѣнялось и теперь должно бы снова прим ѣняться по смыслу устава. Ежели бы не логика, то опытъ показалъ это въ Германіи, что въ э[лементарной] ш[кол ѣ] возможенъ одинъ учитель. Скажутъ — трудно найти учителя, который бы могъ преподавать вс ѣнауки. Мн ѣже кажется, что невозможенъ учитель въ элементарной школ ѣ, который, преподавая одинъ предметъ, не можетъ преподавать и вс ѣхъ другихъ. Учитель Исторіи, не могущій преподавать географіи и естественной исторіи, не будетъ въ состояніи сд ѣлать занимат[ельнымъ] свой предметъ и будетъ скучный <���зубрильщикъ>, педантъ, котораго уроки будутъ зубриться. Безъ сомн ѣнія н ѣтъ р ѣчи, что одинъ учитель въ э[лементарной] ш[кол Ѣ] долженъ быть изъ сословія людей самыхъ образованныхъ въ Р[оссіи], т. е. кончившій курсъ въ университет ѣ; <���одинъ же учитель изъ семинаріи>. Могутъ сказать, что при одномъ учител ѣ<���много> все зависитъ отъ его личности. Да, но кром ѣконтроля надъ нимъ, обезпечивающаго его годность, есть возможность усп ѣшнаго обученія при одномъ образованномъ учител ѣ; почти н ѣтъ возможности при одномъ необразованномъ учител ѣ, какой полагается п[роэктомъ] у[става] въ ш[колахъ] г[рамотности] и н[изшихъ] н[ародныхъ] у[чилищахъ], и р ѣшительно н ѣтъ никакой при многихъ необразованныхъ, собирающихся въ сов ѣты и правленье. Проэктъ устава [72]основанъ, какъ кажется, на той мысли, что тоже самое, что хорошо для высшихъ у[чебныхъ] з[аведеній], хорошо и для низшихъ, съ той только разницею, что для низшихъ при томъ же порядк ѣнужно людей мен ѣе образованныхъ. Это видно и въ требованіяхъ отъ школъ г[рамотности] только, чтобъ не былъ колодникомъ, и въ самомъ понятіи грамотности, и въ программ ѣсъ т ѣмъ же подразд[ Ѣленіемъ] предметовъ, часовъ, учителей. И въ заманк ѣповышенія учителей изъ низшей школы въ высшую, какъ будто профессоръ почему то выше н[ароднаго] у[чителя] или что его трудн ѣе найти, — мысль ложная двояко: 1) для н[изшихъ] ш[колъ] нужно столь же образован[ныхъ] л[юдей], какъ и въ в[ысшія] ш[колы], и 2) порядокъ преподаванія въ н[изшей] ш[кол ѣ] не только совершенно особый, но часто противуположный. П[роэктъ] принимаетъ за основаніе разд[ ѣленіе] низшей ш[колы] 3 степени образованія 1) грамотность § 15, 2) вс ѣмъ нужныя св ѣденія § 19—20 и программу § 137.