Полное собрание сочинений. Том 8

У[чебныя] З[аведенія] им ѣютъ ц ѣлью образованіе, а не г[рамотностъ ], в [ ысшую ], н [ ачальную? ] , с [ реднюю? ] и прогресъ § 137. Грамотность есть варварское понятіе народа, которое, къ несчастью, усвоила себ ѣлитература и правительство. Грамотность есть Fertigkeit, не им ѣющая ничего общаго съ образованіемъ. Есть прим ѣры образованія э[лементарного] безъ гра [ мотности ] и наоборотъ, въ особенности частыя. Грамотность, какъ она понимается народомъ, есть вся наука, и состоитъ она изъ буква[ря], часовн[ика] и Псалты[ря], выучиваемыхъ наизусть. — Какое вліяніе на будущее развитіе должно им ѣть такое развитіе, мы видимъ на грамотныхъ нашего народа. Окончившій этотъ курсъ, кром ѣ<���забитыхъ> притупленія понятій, убитой свободы мышленія и умственнаго разврата усвояетъ уб ѣжденіе, что этой мучительной наук ѣесть конецъ. Плодомъ такого ученія есть отвращеніе народа къ образованію, а пр[оэктъ] хочетъ узаконить [73]такой родъ гр[амотности]. Грамотность, даваемая необразован[нымъ] учит[елемъ], не можетъ им ѣть другихъ сл ѣдствій. Понятны споры въ обществ ѣи литера[тур ѣ], полезна г [ рамотностъ ] или н ѣтъ. Одни говорятъ — грамотность вредна, и правы, другіе говорятъ — грамотность , подразум ѣвая подъ ней э[лементарное] образованіе, полезна, и правы. Но они не знаютъ, что грамотность достаточно развита въ народ ѣ, э[лементарное] образованіе же еще не начиналось. Теперь пр [ оэктъ ] у [ става ] принимаетъ это печальное понятіе грамотность въ смысл ѣнародномъ, ложномъ, допуская обученію грамот[ ѣ] вс ѣхъ и считая ш[колы] г[рамотности] ступенью образованья.

Грамотность есть орудіе образ[ованія], да, но не ступень. Первонач[альныя] шк [ олы ] не должны быть школами грамотности, въ которыхъ учатъ кой-какъ, а должны быть школами перв[оначальнаго] образованія, самаго труднаго и требующаго наибольшаго челов ѣческаго (гуманнаго) образованія. Не у насъ однихъ, чтобъ образовать народъ, основывали, не им ѣя гимназій, академіи, потомъ хватались за умъ, что нужны университеты, потомъ начинали заниматься гимназіями, потомъ у[ ѣздными?] у[чилищами?] го[родскими?], потомъ ужь окончательно уб ѣждались, что первоначальныя школы не должны быть школами грамотности, а школами, въ которыхъ должны быть лучшіе д ѣятели (не такіе, которыхъ за награду переводятъ въ в[ысшія]) и школами, на которыя должно быть обращено преимущественное вниманіе. Изъ всего сказаннаго полагаю что можно сд ѣлать сл ѣдующее заключеніе. <���Вс ѣ> учебныя з[аведенія] не должны быть подразд ѣляемы на ш [ колы ] г [ рамотности ], н [ изшія ] н [ ародныя ] ш [ колы ] и в [ ысшія ] н [ ародныя ] ш[колы ], но вс ѣшколы (соотв ѣтствующія нашимъ сельскимъ, городскимъ и у ѣзднымъ уч[илищамъ]), въ которыхъ науки еще не могутъ преподаваться отд ѣльно, составляютъ эл[ементарныя] шк[олы], различествующія по средствамъ школъ и подразд ѣляющія[ся] только по м ѣстности (ежели ужъ нужно подразд ѣленіе) на сельскія и городскія. Во вс ѣхъ школахъ долженъ быть одинъ учитель, (им ѣющій, по средствамъ школъ, помощниковъ, въ числ ѣкоихъ и законоучитель), изъ образованн ѣйшаго сословія Россіи, съ содержаніемъ не мен ѣе 1000 р. сер. Въ сельскія школы назначают[ся] окончившіе курсъ естественныхъ наукъ, въ городскія это не есть непрем ѣнное условіе. Все остальное остается по проэкту устава. — Теперь постараюсь отв ѣтить на очевидно представляющееся возраженіе. Гд ѣвзять людей и средства, и не лучше ли хоть что-нибудь, ч ѣмъ ничего?

Отв ѣчу на посл ѣднее. Грамотность вредна, поселяя недов ѣріе. Образованіе полезно, поселяя дов ѣріе. [74]Ч ѣмъ больше школъ грамотности, т ѣмъ мень[ше] образованіе. Одна же школа образования образуетъ учителей не на жалованьи, а людей, на д ѣл ѣпоказавшихъ выгоду образованія, вызывающихъ потребность и средств[а] общества и способныхъ словомъ и д ѣломъ обучать другихъ. —

На 2-й и сильн ѣйшій доводъ: гд ѣвзять людей и средства, отв ѣчу сл ѣдующее.

Образованіе народа есть преимущественно д ѣло общественное, которому какъ бы не помогало мудрое правительство, оно не можетъ много сд ѣлать безъ сод ѣйствія самаго общества. Общество, начиная отъ самаго крест[ьянина], м ѣщанина, до купца и пом ѣщика, т ѣсно связаннаго съ народомъ, им ѣющаго постоян[но] д ѣло съ нимъ и страдающаго непосредственно отъ его необразованія, общество сильно чувствуетъ эту потребность и готово удовлетворить ей и готово трудиться для удовлетворенія ея.

П[роэктъ] У[става] разр ѣшаетъ основаніе [75]у[чилищъ] частнымъ отд ѣльнымъ лицамъ, [но] и связываетъ ихъ уставомъ, весьма понятно не рискуя пов ѣрить столь важное дело народнаго образованія безконтрольно отд ѣльнымъ лицамъ. Вм ѣст ѣсъ т ѣмъ этотъ контроль убиваетъ увлеченіе, самод ѣятельность лицъ, и сверхъ того д ѣятельность отд ѣлыіыхъ лицъ не можетъ получить того значенія и entrain, [76]ко[торыя] бы он ѣим ѣли, ежели бы были связаны въ общество общей сознанной идеей. —

Для устраненія этихъ неудобствъ полагаю полезнымъ правительству допустить образованіе обществъ эл[ементарныхъ] школъ, к[оторыя] бы, находясь подъ контролемъ правительства, им ѣя свой органъ (журналъ), по которому правительство всегда сл ѣдило бы за его д ѣйствіями <���собирало средства>, отъискивало, вызывало потребность народа образоваться и потребность людей, им ѣющихъ педагогическое призваніе, посвящать себя этой д ѣятельности, которое бы въ своемъ журнал ѣвводило бы въ сознаніе народа необходимость этаго д ѣла и, наконецъ, находило бы въ обществ ѣсредства къ удовлетворенію этихъ потребностей, т. е. основывало бы школы въ селахъ и городахъ, смотря по потребностямъ края.

Уставъ об[щества] перв[оначальныхъ] школъ. —

§ 1) Общество им ѣетъ ц ѣлъю основанія перв[оначальныхъ] школъ въ городахъ и селахъ.

§ 2) Общество им ѣетъ право основывать школы въ вс ѣхъ городахъ и м ѣстечках ѣР[оссійской] И[мперіи] съ платой или безплатно.

3) Учителями въ школахъ могутъ быть только люди, выдержавшіе педагогичеекій экзаменъ при университетахъ.

4) Законъ Божій преподается во вс ѣхъ школахъ приход[скими] Свящ[енниками].

5) Общество состоить изъ <���Предс[ ѣдателя]>, Членовъ, избираемыхъ по балотировк ѣ.

6) Члены вносятъ по... р[ублей] при избраніи.

7) Общество принимаеть пожертвованія.

8) Общество издаетъ журналъ, выручка съ котораго поступаеть для ц ѣлей общества.

Програма Журнала перв[оначальныхъ] школъ. —

Журналъ

—————

Назначеніе журнала не состоить въ томъ, чтобы вызывать новую д ѣятельность, но въ томъ, чтобы отв ѣчать на потребность д ѣятельности, существующую въ обществ ѣ, въ томъ, чтобы группировать силы, направленныя къ одной ц ѣли, и т ѣмъ увеличить вліяніе изв ѣстной д ѣятельности. Ц ѣль Сельскаго Учителя — есть первоначальное народное образованіе. Ошиблись ли мы въ мн ѣніи, что потребность образовываться въ народ ѣи потребность образовывать народъ въ бол ѣе образованномъ сословіи чувствуется въ настоящее время въ нашемъ обществ ѣ, покажетъ усп ѣхъ нашего журнала. — Намъ кажется, что потребность эта чувствуется въ сильн ѣйшей степени народомъ, образованнымъ сословіемъ и Правительствомъ. Правительство, особенно въ посл ѣднее время, видимо признало народное образованіе необходимымъ условіемъ благосостоянія, видимо признало необходимость д ѣлать реформы въ метод ѣобразованія, начиная съ низшихъ школъ. Прежде всего у насъ основалась академія, потомъ Университеты, потомъ гимназіи. Весьма естественно на низкой степени общественнаго развитія думать, что возможны ученыя акадсміи и университеты безъ ученыхъ гимназій и народныхъ училищъ. — Россія прошла черезъ это заблужденье, какъ и другіе народы. Теперь зам ѣтенъ переходъ къ бол ѣе серьезному взгляду [77]на низшія учебныя заведенія. Теперь занимаются гимназіями бол ѣе, ч ѣмъ университетами. Со временемъ будутъ заниматься У ѣзднымъ училищемъ и сельской школой бол ѣе, ч ѣмъ гимназіей, Университетомъ и Академіей. Въ Германіи и въ Англіи, гд ѣдол ѣе вс ѣхъ другихъ государствъ наука Педагогіи, переходъ этотъ уже совершился. Ежели Правительство чувствуетъ потребность народ[наго] образованія, то на сколько сильн ѣе правительства должна чувствоваться эта потребность въ образованныхъ сословіяхъ дворянства, купечества, находящихся въ прямой, непосредственной зависимости отъ нравовъ, образа мыслей народа. Что народъ самъ чувствуетъ потребность образованія, мн ѣкажется не подлежить доказательствамъ. Это есть, по нашему мн ѣнію, такая же потребность всякаго народа, какъ потребность питанія всего живаго. Народъ нашъ не им ѣетъ органа, которымъ бы онъ могъ выражать свои потребности, потому мы не им ѣемъ права сказать, чего онъ желаетъ или не желаетъ. Но образованіе для народа есть потребность а не желаніе. И ежели народъ говоритъ, что не нужно бы образовываться, то онъ говорить то, что сказала бы лошадь, которая для себя везетъ возъ с ѣна, что не нужно бы было ее мучать. Итакъ