Мухаммад ал-Мувайлихи - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Он сидел на молитвенном коврике, справа от него сидела женщина, страшная, как гуль {123} 123 Гуль — злой дух, ведьма, фурия. . Он четки перебирал и женщине внушал: «Разве это дорого? Да умножит Аллах свои милости и да пошлет тебе нового мужа, ведь это я придумал способ, как вас развести и суд убедил решение в твою пользу вынести, от мужа ненавистного тебя освободил, и ты заменишь его тем, кто тебе будет мил». Тут он почувствовал нас за своей спиной и умолк, продолжая четки перебирать и молитвы шептать. Женщина встала, закуталась в свое покрывало и вышла, оставив нас с этим лицедеем, долгими молитвами и чтением суры «Скот» {124} 124 Сура «Скот» — шестая сура Корана, одна из самых длинных. морочащим людей.

Мы присели ожидая, когда же закончится это представление и прекратит старый хитрец испытывать наше терпение. Мы заметили, что, проделывая свои штучки, старик украдкой на дверь взгляды кидал, словно тоже чего-то ждал. Вошел его помощник и крикнул ему: «Когда ж ты молитвы свои прервешь, скоро коврик до дыр протрешь? Ведь люди доверили тебе их тяжбы решать и их интересы защищать. Его Высочество принц с полудня тебя во дворце дожидается, директор управления вакуфов и глава шарифов {125} 125 Шариф — титул потомков пророка. тоже в ожидании маются». Молящийся не обратил никакого внимания на эти слова и громко из суры «Скот» прочитал айат: «Скажи: Поистине, молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть — у Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я — первый из предавшихся» {126} 126 «Скажи ~ первый из предавшихся». — Коран 6 : 163. . Помощник уселся, пот с лица отирая, а мы сидели, от досады и нетерпения изнывая: старик молитвы читать не переставал и все так же четки перебирал. Мы уж собрались было вон убраться, но тут старик решил прерваться, лицо к помощнику оборотил и поток упреков на него излил, а потом любезнейшим образом нас приветствовал и проговорил: «Да благословит вас Аллах, я полностью готов говорить о делах». Мы сказали: «Известно нам, что ты человек добродетельный и справедливый. А привело нас к тебе дело о вакфе». Помощник спросил: «Требуете ли вы ренту за него или хотите продать?» Я удивился: «О Аллах, разве можно продать вакф?» Он ответил: «Продаются не только авкаф, но и гора Каф» {127} 127 Каф — сказочная гора, находящаяся «на краю земли». . А шейх откашлялся, сплюнул, втянул в ноздрю понюшку табаку, потом высморкался, подошел к нам и сказал.

Адвокат: Не слушайте этого парня и скажите мне, каково ваше право на вакф, каковы условия завещателя и во сколько оценивается стоимость переданной в вакф собственности, чтобы можно было оценить величину дохода?

Иса ибн Хишам: У моего друга вакф, но так случилось, что у вакфа другой владелец объявился, и мой друг хочет иск вчинить, чтобы этого другого прав на вакф лишить.

Адвокат: Я спросил тебя о цене.

Иса ибн Хишам: Я не знаю точно, но речь идет о тысячах.

Адвокат: В таком случае задаток за мои труды будет исчисляться в сотнях.

Иса ибн Хишам: Помилосердствуй, шейх, не запрашивай лишнего, мы сейчас в трудном, бедственном положении.

Помощник: Если уж вы подаете иск, то нечего ссылаться на трудности. Разве ты не знаешь, что это дело требует участия многих людей — и свидетелей, и секретарей, и все они будут хотеть свою долю иметь? А где вы найдете такого адвоката, как наш господин шейх, который гарантирует вам успех и такой суммы получение, которой вам хватит и на его гонорар и на всех убытков возмещение? Разве кто-то может сравниться с ним в знании всех тонкостей шариата и в использовании их для задабривания судей и склонения на свою сторону противной стороны адвоката?

Иса ибн Хишам: Будь по-твоему. Забери сейчас наши жалкие дирхемы в задаток, и мы напишем тебе расписку на остаток, который выплатим, когда дело выиграем. Сполна мы с тобой разочтемся, если, как ты обещаешь, успеха добьемся.

Адвокат (получив деньги и пересчитав их) : Я принимаю от тебя эту мизерную сумму в надежде на воздаяние, уготованное Аллахом его рабам, помогающим мусульманам. А ты должен представить двух свидетелей-поручителей.

Иса ибн Хишам: В какой форме должно быть поручительство?

Адвокат: Ты должен привести двух человек, каждый из которых засвидетельствует перед судом, что такой-то поручается за такого-то «при подаче иска, в ходе судебного процесса, ведения тяжбы, примирения, уплаты, получения, подтверждения, во всем, что по закону требует поручения, и готов поручиться за него столько раз, сколько понадобится». Я жду вас завтра с двумя свидетелями и с документами на вакф.

Иса ибн Хишам: Сейчас у нас есть только один свидетель, знающий пашу и всю его родословную.

Помощник адвоката: Это лишь первый шаг в деле. Сделав его, ты поймешь, какие предстоят расходы. Мы с помощью Аллаха найдем тебе того, кто знает о паше все и засвидетельствует это перед правосудием.

Иса ибн Хишам: У нас нет также документов на вакф.

Адвокат: Вам следует снять копию с документов, хранящихся в архиве, а это второй шаг.

Говорил Иса ибн Хишам: Тут шейх-адвокат замолчал, повернулся лицом к кибле и возобновил свои нескончаемые молитвы. Мы встали и вышли. Я шел рядом с пашой, погруженный в раздумья, соображая и прикидывая, и удивляясь молчанию моего спутника и его терпению, сменившему его гнев и возмущение. То он готов был убить всякого за малейший промах или упущение, а теперь, пройдя сквозь череду несчастий и злоключений, смягчился и смирился, стал податливым и уступчивым. Он даже не высказал своего отвращения ко всему, что мы увидели и с чем столкнулись в этот день, словно превратился в мудрого философа, наблюдающего и изучающего нравы людей, с которыми сводит его судьба. И я утвердился во мнении, что ничто так не воспитывает человека и не укрепляет его благонравие, как перенесенные беды и преодоленные трудности, и что худшие и самые несчастные люди — это те невежественные глупцы, живущие в достатке и без забот, которым неведомы превратности судьбы и крутые повороты времени. За всю дорогу паша прервал молчание только раз, чтобы спросить.

Паша: Ты говорил мне, что среди шариатских адвокатов есть носящие тарбуш и носящие чалму. Что они, все таковы, как виденный нами или между ними есть разница?

Иса ибн Хишам: Знай, что среди людей, слава Аллаху, нет одинаковых. И носящий тарбуш может быть коварнее дикого зверя. Я знаю одного такого, который при мне поклялся развестись со своей женой и со всеми женами, на которых когда-либо женится, утверждая обратное тому, что говорил — также в моем присутствии — в интересах своего подзащитного на заседании суда, не боясь прогневить Творца, преступая все законы шариата и следуя словам поэта, сказавшего: