Мухаммад ал-Мувайлихи - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Затем мы вошли в просторный и величественный зал, в одной стороне его находился фонтан, вода вытекала изо ртов мраморных фигур, пол был устлан множеством звериных шкур и персидскими коврами, а стены увешаны оружием: кинжалами, копьями и мечами, над ними полки в несколько рядов с расставленными на них дорогими и диковинными вещами: китайскими вазами старинными, трубками для курения из индийского жасмина. Мы у порога разулись и в зал прошли, где эмира и гостей его сидящими скрестив ноги нашли. Они между собой беседу степенно вели. Отблески седины их лица освещали, и черты их достоинство и гордость выражали. При нашем появлении они разговор свой прервали, на наши приветствия отвечали, но тут же прерванный разговор продолжали и больше на нас внимания не обращали.

Когда мы уселись рядом с ними, я шепнул на ухо коновалу, чтобы он имена присутствующих мне назвал. Он сказал: «Вот этот, сидящий на почетном месте, эмир такой-то, хозяин дома, он вместе с нашим господином пашой служил при дворе хедива, а потом отошел от дел и живет отшельником, посвятив себя делам богоугодным и молитвам непрестанным: сидениями и вставаниями, поклонами и заклинаниями он надеется к Аллаху приблизиться. У него капиталы несметные, он тратит их на посиделки с шейхами, с наставниками тарикатов {102} 102 …с наставниками тарикатов… — Тарикат — сообщество, братство суфиев — приверженцев мистико-аскетического течения в исламе (от араб. — тарика — дорога, путь). и со странствующими по свету жителями святых мест. Да простит ему Аллах прошлые грехи и даст ему в проводники своих праведников святых. Справа от него паша такой-то, бывший когда-то членом Правительственного совета. Рядом с ним шейх-алим из самых ученых и уважаемых шейхов. Слева от него такой-то, военный, бригадир, прославивший свое имя в битвах и сражениях. За ним такой-то, в прошлом важный мудир {103} 103 Мудир — глава административной единицы мудирийи, также — управляющий, директор. . А последний, кого ты видишь, такой-то, купец из торгующих на Хан ал-Халили».

Говорил Иса ибн Хишам: Узнав от коновала все, что узнал, я взглянул на пашу и догадался, что он не хочет заговаривать о своем деле, пока присутствующие не закончат беседу. Я прислушался к тому, что говорилось, и услышал рассказ бригадира.

Бригадир: Покойный Мухаммад ‛Али, великий паша, был чудом своего времени и украшением своего века. Его ум, рвение, дальновидность, умение руководить привлекали сердца. Он приучал людей к верности и к честному выполнению своего долга. У него были люди способные, преданные ему, готовые жертвовать жизнью ради него. Помню из таких Мухаммада-бея Лаз-оглы {104} 104 Мухаммад-бей Лаз-оглы — родом, как и Мухаммад ‛Али, из Кавалы (порт на побережье Эгейского моря, на территории современной Греции), прибыл вместе с ним в Египет в качестве офицера албанского контингента османской армии в 1801 г. , именно он подготовил и осуществил истребление всей мамлюкской верхушки за один час. Покойный брат, который участвовал в этой жестокой битве, рассказывал мне, что мамлюки, когда обнаружили, что попали в ловко устроенную западню, окружены со всех сторон и обречены на гибель, стали разыскивать Мухаммада ‛Али во всех комнатах и закоулках дворца, чтобы убить его и избавиться от него. Но поиски их были тщетны: Лаз-оглы надежно спрятал его и сослужил ему такую же службу — если позволительно сравнивать — как ‛Али ибн Аби Талиб {105} 105 ‛Али ибн Аби Талиб — двоюродный брат Мухаммада, четвертый праведный халиф (656—661). Пророку, мир ему и молитва, в ночь хиджры {106} 106 Хиджра — переселение Мухаммада из Мекки в Медину в сентябре 622 г., дата начала мусульманского летосчисления. .

Бывший член Правительственного совета: Да, покойного Мухаммада ‛Али ни с кем не сравнишь в умении воспитывать своих людей. Все как один они служили ему верой и правдой. Одним проникновенным словом он мог привлечь человека и заставить его честно служить ему всю жизнь. Как рассказывал мне мой покойный друг Рагиб-паша: «Как-то я читал покойному документы — я был тогда одним из его секретарей. К нам зашел Сами-паша и встал рядом. Мухаммад ‛Али спросил, что ему нужно. Тот замялся, давая понять, что хотел бы остаться с ним наедине. Мухаммад ‛Али сказал ему: „Говори при нем, я не скрываю от Рагиба моих секретов, для меня нет разницы между моими родственниками и моими секретарями“».

Вы понимаете, как подобные слова действуют на души людей, как побуждают их к честности и преданности? Такие слова стоят не меньше, чем пожалование землями или деньгами, чем производство в чин или награждение орденами! Этот великий человек в совершенстве владел искусством завоевывать любовь окружающих. Оно доступно не всем королям. Тот, кто им владеет, владеет душами людей и их сердцами, ему легко управлять и властвовать.

Шейх-алим: Ты верно говоришь. Я знаю один случай из древней истории, из времен халифа ал-Мансура ал-‛Аббаси {107} 107 Ал-Мансур ал-‛Аббаси — второй халиф аббасидской династии (754—775), основал Багдад в 762 г. , который свидетельствует о его умении управлять. Однажды в его трапезе принимали участие два его сына и один престарелый военачальник. Старость лишила его зубов, и когда он ел, крошки падали у него изо рта. Молодые эмиры перемигивались за его спиной. Халиф заметил это, протянул руку, подобрал крошки со стола и съел. Военачальник встал и сказал: «Я твой должник, о повелитель правоверных, приказывай. Я исполню любой твой приказ».

Бывший мудир: А я расскажу вам еще одну историю о покойном Мухаммаде ‛Али, подтверждающую гибкость его политики, понимание людей и снисходительность к подданным. Один из мудиров захотел превзойти всех своих товарищей в служебном рвении, чтобы занять высокое место при правителе. Он принялся усердно собирать налоги и переусердствовал — обобрал народ до нитки. Люди зашумели и стали громко жаловаться. Это дошло до ушей Благодетеля, он приказал привести к нему мудира и, когда тот предстал перед ним, сказал: «Подойди ко мне поближе». Тот подошел, а Благодетель ухватил его за шиворот и начал выщипывать у него по волоску — волосок с макушки, волосок с затылка, еще один со лба, другой из брови, пока не собрал в кулаке целый клок волос. Мудир при этом не чувствовал особой боли. Потом эмир ухватил его за бороду и вырвал из нее одним разом такой же клок, какой держал в кулаке. Потекла кровь, мудир закричал от нестерпимой боли. А Мухаммад ‛Али сказал: «То же и сбор налогов: если ты время от времени берешь дирхем отсюда, дирхем оттуда, народ это стерпит, не почувствует большого ущерба. Ты же забираешь у него все сразу, и он кричит от боли. Как видишь, разница в том, как собирать — выдергивать по волоску или разом целый клок вырывать. Количество то же, а боль разная. С сего дня не смей обращаться с людьми так, чтобы вынуждать их жаловаться и кричать о помощи».