Ведат Кокона - По волнам жизни

— Мы героически боролись и победили. Перед нами теперь встал вопрос: можем ли мы жить по-настоящему свободными? Это означает, можем ли мы закрепить успехи, завоеванные кровью? Идти вперед, добиваясь других успехов? Все наше дело, Манушате, — сказал он и, как бы принимая ее не за любимую девушку — он еще робел перед своей любовью, — а за боевую подругу, с которой делил горести и радости походной жизни, обнял ее за мягкое, дрогнувшее под его ладонью плечо, — все наше дело подтверждает, что мы созрели для свободной жизни, для новых успехов. Правда, наш народ обнищал, некоторые земли сожжены дотла. Мы не должны забывать о наших братьях, страдающих еще больше, чем мы. Нам надо помогать им, создавать крепкую и здоровую солидарность внутри всего народа. И мы, молодежь, обязаны понимать это. Сегодня уже не надо резать телефонные провода, разрушать дороги. — Он покачал головой и слегка улыбнулся. — Сегодня наш долг — строить, восстанавливать разрушенное. Власть принадлежит всему народу, всем следует укреплять ее, проявлять инициативу и вносить свой вклад в общее дело. Нам предстоит огромная работа, поднять ее может только весь народ: крестьяне, горожане, объединившись вместе.

Он сжал руку в кулак и потряс им:

— Своей борьбой мы освободили Албанию, неужто нам не осилить ее возрождение? История показала, особенно в последние годы, что народ может совершить чудеса. У нас, молодежи, большой запас энергии, и наш направленный на единую цель энтузиазм может стать огромной преобразующей силой…

Тель говорил пророчески, пламенно, он словно излучал сейчас яркий свет, зажженный в нем партией. И Манушате, завороженная его речью, сидела, прильнув к нему — его крепкая рука обнимала ее за плечо, — не шевелясь из страха, как бы не нарушить волшебство чудесных мгновений, одухотворенных любовью…

Тель пришел в себя, точно вернулся из дальнего путешествия в будущее; плечо Манушате согревало его ладонь, волной разгоняя тепло по всему телу. Другая волна исходила от робко склонившейся к нему худенькой и хрупкой фигурки, девушка, казалось, дрожала неуловимой дрожью, соприкоснувшись с тем, что называется таинством любви.

Они сидели так, одурманенные, забыв, кто они и что с ними. Волосы Манушате прядью золотистого шелка упали на плечо Теля, и набежавший к вечеру ветерок заиграл ими, ласково щекоча пылающую щеку юноши.

Тель робко повернулся к Манушате, почти прильнувшей щекой к его лицу, взял ее мягкую белоснежную руку, крепко сжал ее и пылко поцеловал в маленькие, как полураскрытый бутон, губы, благоухающие ни с чем не сравнимой свежестью.

А там вдали багровел, словно вобрав в себя все пламя войны, огромный солнечный диск, медленно закатываясь за холмы Кашари…

Национальное Возрождение ( алб. — Рилиндье Комбэтаре) — широкое общественно-идеологическое антитурецкое движение в Албании (1840—1912 гг.).

Курбет (от тур. — «гурбет») — чужбина.

От «теферюч» (тур.) — гуляние.

В дальнейшем коммунистические группы образовались также в Тиране и Шкодере.

В период османского владычества долгое время письменным языком порабощенных народов служили персидский и арабский, а в конце XIX века также турецкий.

В центрах албанской эмиграции — Бухаресте, Софии, Каире, Бостоне (США) — существовали культурно-просветительские общества, издававшие газеты и журналы на албанском языке.

В годы второй мировой войны в подпольной коммунистической прессе развивались «малые» поэтические и прозаические формы.

Внутри основных языковых зон: гегской (на севере) и тоскской (на юге) — в Албании существовали многообразные формы народной речи. Единая литературная норма современного языка (на тоскской основе) принята на Конгрессе албанских лингвистов в Тиране в 1972 году.

При турецком господстве албанских национальных школ не было, первая частная начальная школа открылась в 1887 году.

Ляль (алб.) — уважительное и ласковое обращение к старшему по возрасту.

Аферим (тур.) — прекрасно, молодец.

Ляхулевела — искаженное турецкое lâhavle — великий боже! бог ты мой! — выражение досады.

Звуковое совпадение французского числительного «première» — «первый» и албанского глагола «përmjerr» — мочиться.

Французское «dernière» — «последняя» близко по звучанию албанскому «derr» — «свинья», которое для мусульманина оскорбительно.

Счастливого рождества! (англ.)

Ma caille dodue (франц.) — моя пухленькая перепелочка.

Удивительно! (тур.)

Пойдем, дорогой! (франц.)

Наконец! (франц.)

Очень рада (франц.) .

Да, познакомиться с вами (франц.) .

Слово в слово. Так! (франц.)

Именно так (франц.) .

Умный, очень (франц.) .

В самом деле? Где же? (франц.) .

Прекрасно (франц.) .

В самом деле? Так много? Боже мой! (франц.)

У него есть еще и другие дела (франц.) .

Химия, наука… Это невозможно, полноте! (франц.)

Как? (франц.)

Да, именно так! (франц.)

Очень удобно, уверяю вас! (франц.)

Это очень смешно (франц.) .

Зачем? (франц.)

Не так ли? (франц.)

К сожалению, да! (франц.)

Это невозможно! Честное слово! (франц.)

Да… вы правы!.. Успешных вам занятий! (франц.)

Ты сошла с ума, честное слово (франц.) .

Очень приятно (франц.) .

Это восхитительно! (франц.)

Боже мой, какая жара! (франц.)

Не хотите ли вы сказать, что он кретин? (франц.)

И он еще жалеет нас! (франц.)

Делайте, как вам угодно! (франц.)

Иду, уже иду! (итал.)

Что вы! (тур.)

Привет Дуче, основателю империи! (итал.)

Чернорубашечники революции! (итал.)

Никогда (франц.) .

Ну как? (франц.)