Коллектив авторов Философия - Человек цифровой цивилизации

Если следовать проамериканской и прозападной логике и довести ситуацию до абсурда, можно уравнять различные политико-правовые системы и системы вообще. Например, провинившегося ребенка направлять для перевоспитания в исправительный лагерь для преступников, а убийцу — в детское дошкольное учреждение. Но такое смешение абсолютно неадекватно и противоречит реальным социальным ценностям и потребностям. Можно прийти в любой город (по примеру косовских албанцев) и предложить жителям одного из районов создать «город-в-городе», установить новые границы, ввести «натовские» войска для их охраны, чтобы лишить других горожан возможности пользоваться территорией самопровозглашенного «города-в-городе». Но и в этом случае несправедливость и абсурдность ситуации абсолютно очевидны. Поэтому никакого парадоксального противоречия или столкновения между принципом территориальной целостности государства и принципом права нации на самоопределение нет — есть неправильное их применение к различным системам.

В Указе Президента РФ от 23.03.1995 № 310 «О мерах по обеспечению согласованных действий органов государственной власти в борьбе с проявлениями фашизма и иных форм политического экстремизма в Российской Федерации» (с изменениями от 3 ноября 2004 г.) было отмечено, что в Российской Федерации участились случаи разжигания социальной, расовой, национальной и религиозной розни, распространения идей фашизма [9]. Антиконституционная деятельность экстремистски настроенных лиц и объединений приобретает все более широкие масштабы и дерзкий характер; создаются незаконные вооруженные и военизированные формирования; нарастает угроза сращивания последних с некоторыми профсоюзными, коммерческими, финансовыми, а также криминальными структурами. Эти крайне опасные явления в жизни нашего общества создают угрозу основам конституционного строя, ведут к попранию конституционных прав и свобод человека и гражданина, подрывают общественную безопасность и государственную целостность Российской Федерации.

Правовое государство в России нельзя строить с амбивалентными идеями, поэтому нельзя допускать конкуренции между антагонистическими идеологиями, одна из которых носит экстремистский характер. Источником экстремистской идеологии являются результаты интеллектуальной деятельности, которая, безусловно, в интересах всеобщей безопасности не может быть неограниченной.

Профессор Преображенский в повести М. Булгакова «Собачье сердце» говорит: «Что такое эта ваша разруха? Старуха с клюкой? Ведьма, которая выбила все стекла, потушила все лампы?.. Это вот что: если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнется разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах…» [10: 523–524].

Преодолеть «разруху» в головах некоторой части российского общества поможет образ правового государства.

Идея правового государства в нашей стране развивалась очень непросто. После революции 1905–1907 гг. начался переход к конституционному строю, что в некоторой степени означало переход к формированию правового государства. Однако после 1917 года, когда было создано советское государство, идея правового государства была отброшена. В конце 1980-х — начале 1990-х годов, в период широкомасштабных реформ во всех сферах государственной и общественной жизни, идея построения правового государства оказалась в центре политической и государственно-правовой мысли, а затем получила конституционное закрепление. Окончательно выявилась неизбежность радикальных перемен и обозначился их основной контур — политический плюрализм, свободная экономика, права и свободы человека.

В общественном сознании, казалось, безнадежно искалеченном тоталитарным режимом с его коммунистической идеологией, стала утверждаться новая для нас иерархия ценностей, общепринятая в современном цивилизованном мире: человек, его права и свободы, гражданское общество, правовое государство. В этой новой для нас иерархии ценностей на первом месте находятся человек, его права и свободы как высшая ценность (статья 2 Конституции России), затем гражданское общество и его институты и затем государство, образуемое народом через гражданское общество (статья 3 Конституции России). При этом государство в качестве основной своей задачи признает обеспечение прав и свобод человека, его свободное развитие, обязано соблюдать и защищать их, и в этом состоит его предназначение (статьи 2, 7, 46 Конституции России).

В статье 1 Конституции Российской Федерации наша страна провозглашена правовым государством. К сожалению, при лекционной работе некоторой части педагогов допускаются утверждения либо о фактическом отсутствии в России правового государства, либо о низком уровне развития его основных характеристик. Указанные выше утверждения деморализуют студентов, индуцируя в их сознание ложные установки, создающие представление о формально — декларативном характере положений статьи 1 Конституции России, готовящие идеологическую почву для образовательного скептицизма в отношении реальности правового строительства в России, провоцирующие протестное отношение людей к российской действительности.

Правовое государство — это важнейшее завоевание российского посттоталитарного общества, демократических и правовых реформ начала 1990–х годов. Верховенство Конституции страны, объявление высшей ценностью человека, его прав и свобод, взаимная ответственность государства и гражданина — основа того идеала, который наше демократическое общество провозгласило на референдуме 12 декабря 1993 года. Непризнание этого решения есть придание характеристикам правового государства утилитарного значения. Отрицание идеала правового государства как воли российского общества жить в новых условиях на пути к построению гуманитарного права есть отрицание аксиологичности прав и свобод человека в целом. В образовательном процессе подобные идейные манипуляции с сознанием и чувствами студентов граничат с тенденциями культивирования экстремистских представлений, связанных с унижением национального достоинства российского человека и гражданина, оправданием и обоснованием ложных образов Российского демократического и правового государства.

Полагаю, что реальные образы правового государства в России должны занять достойное место в образовательном и воспитательном процессах не только при преподавании теории государства и права, конституционного права России, конституционного права зарубежных стран, политологии, но и других общеобразовательных и отраслевых правовых дисциплин: логики, философии, административного и гражданского права и др.