Василий Кириллов - Северный модерн: образ, символ, знак
- Название:Северный модерн: образ, символ, знак
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Ридеро»
- Год:2017
- ISBN:9785447429928
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Василий Кириллов - Северный модерн: образ, символ, знак краткое содержание
Северный модерн: образ, символ, знак - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
7
Здесь, прежде всего, имеются в виду книги финской исследовательницы об архитектуре «национального романтизма» в Тампере – «Tampereen tuomiokirkko», Porvoo,1961.; «Tampereen jugend: Arkkitehtuuri», Helsinki, 1982.
8
Korvenmaa P.«Innovation versus tradition. The architect Lars Sonck. Works and projects, 1900—1910», Helsinki, 1991.
9
Hausen M., Mikkola K., Amberg A-L, Valto T. «Eliel Saarinen. Projects 1896—1923», Helsinki, 1989.
10
Ringbom S «Stone, style and truth. The vogue for natural stone in nordic architecture, 1880—1910», Helsinki, 1987.
11
Ringbom S.: Josef Stenback ja kansallinen kiviromantiikka //Taidehistorian Seura, Helsinki, 1982. В русском переводе А. В. Соколова статья была опубликована в 2008 году на сайте terijoki.spb.ru .
12
Диссертация американской исследовательницы Шарлотт Эшби называется «National style versus modernity in Finnish architecture». Она была написана в 2006 году и представляла собой специфический вариант изучения «финского национального романтизма» через анализ рисунков известного местного архитектора и журналиста Вильо Пенттила.
13
Цитировано по тексту диссертации Ш. Эшби, представленной в сокращенном изложении на страницах одного из сайтов в англоязычной поисковой системе Yahoo.com.
14
Цитата заимствована из текста диссертации Ш. Эшби.
15
См. об этом: Э.Г.Карху «Карельский и Ингермандландский фольклор», Спб., 1994, С.125—126.
16
Цит. по: Э.Г.Карху «История литературы Финляндии, ХХ век», Л., 1990, С.94.
17
Там же, С.95.
18
Очень многие финские собиратели фольклора на раннем этапе, а некоторые и позднее, что рунопевец в карельской деревне был одновременно и заклинателем, чародеем-волхвом, знахарем, колдуном.
19
Вплоть до конца Х1Х века народное сознание в Финляндии оставалось еще отчасти языческим. Когда Я. Фелман спросил пожилого жителя деревни Вуоккиниеми, как он представляет себе сотворение мира, ответом было: «Братец ты мой крещеный, вера ведь у нас такая же, как и у вас. Прилетел орел с Похъюолы, снес яичко на колено Вяйнямейнена и сотворил из него мир. Ведь и вы в это же веруете».
20
Это предание очень древнего происхождения. В рунах же «сынами Калевы» иногда именуются Вяйнямейнен и другие эпические герои. Развалины замков, сохранившиеся на территории Финляндии, тоже иногда воспринимались как остатки жилищ могучих великанов – первых поселенцев северных земель.
21
Примечательно, что в национальном эпосе «Калевала» тоже чувствуется связь с древними языческими верованиями финнов. Ее герои – могучие богатыри – совершают подвиги не столько за счет физической силы, сколько посредством заговоров, как шаманы. Они принимают разный облик, прибегают к волшебству, оборачиваются в животных, переносятся чудесным образом на большие расстояния и даже вызывают атмосферические явления – морозы, туманы и пр.
22
Сейдовые комплексы, как предполагают, возникли еще до прихода саамов, в результате естественных геологических процессов. Но на горе Ноурунен многие из каменных святилищ являются рукотворными. Саамы, преднамеренно, выкладывали груды камней, обозначая тем самым места культового поклонения высшим силам.
23
Цит по.: Э.Г.Карху «История литературы Финляндии, ХХ век», С.97.
24
См. об этом там же, С.118—120.
25
Цит. по: Э.Г.Карху, указ. соч., С.118.
26
Автор приносит свои извинения читателю, допущенную в книге «Архитектура северного модерна». Там говорилось о том, что фасады здания страховой компании «Похъюола» были облицованы гранитом. На самом же деле блоки этого твердого камня использовались лишь для отделки цоколя. В остальном же применялся стеатит, лучше чем гранит поддающейся обработке.
27
Чуть раньше в Хельсинки было построено здание Нюландского студенческого общества. В облицовке его фасада архитектор К. Сегерштадт одним из первых в Финляндии использовал блоки талькохлорита или мыльного камня. Ш. Эшби в своей диссертации упоминает также о соборе в норвежском городе Тронхейме, отделанном снаружи плитами стеатита.
28
См. об этом: Hausen M., Mikkola K., Amberg A-L, Valto T. «Eliel Saarinen. Projects 1896—1923», Helsinki, 1989, P.88.
29
Sebastian Gripenberg, manuscript, Pohjola archives.
30
Архитектура Финляндии // Московский архитектурный мир. Выпуск 4, М., 1915, С.120.
31
Э. Лейно «Кюльтюра» // из сборника «Звездный сад», 1912.
32
См. об этом: Э.Г.Карху «Карельский и ингермандландский фольклор», С.130—131.
33
Хильда Мария Флодин (1877—1958) – финская художница, скульптор и график, подруга и ученица О. Родена.
34
Sebastian Gripenberg, manuscript, Pohjola archives.
35
Э. Лейно «Песня лесного торпаря» // из Сборника «Ночная пряха», 1897.
36
M. Hausen «Eliel Saarinen…", P.144—146.
37
См об этом: Smith J.B. «The Golden Age of Finnish Art: Art Nouveau and the national spirit», Helsinki, 1985, Р.172.
38
См об этом: Korvenmaa P., Р.79—80.
39
Korvenmaa P.Op.cit., P.85.
40
Цит по: Ringbom S.: Josef Stenback ja kansallinen kiviromantiikka.
41
Квадерная кладка – кладка из блоков природного камня правильной формы (параллелепипедов), у которых оставляют необработанными внешние поверхности, а все соприкасающиеся боковые части выравниваются.
42
Ibid.
43
Ibid.
44
Ibid.
45
Ibid.
46
Федерли, Биргер (1874—1934) – финский архитектор, выпускник Политехнического института в Гельсингфорсе, друг и сподвижник Ларса Сонка. Проектировал и строил в Тампере. В столице Финляндии по совместному проекту Л. Сонка и Б. Федерли в 1899 году было возведено фешенебельное жилое здание на Похъостранта (№10).
47
Одним из достоинств этого здания стали его замечательные, исполненные в «национальном вкусе», с применением камня и цветной глазурованной плитики.
48
Прямоугольные камни были взяты непосредственно из природы, имели множество неровностей и сколов. Внешне, это создало иллюзорное впечатление «архаики» фасадов. Они, и вправду, приобрели необычный средневековый облик.
49
В. Брюсов // из стихотворения «Я бы умер с тайной радостью…».
50
Эдельфельт, Альберт (1854—1905) – выдающийся финский живописец реалистического направления, писал картины, посвященные исторической теме, и сцены из деревенской жизни крестьянского населения.
51
Мережковский Д. С. «Избранное», Кишинев, 1989, С.518.
52
Энкель Магнус (1870—1925) – видный финский живописец рубежа 19—20 вв., состоял в группировке финских неоимпрессионистов «Септем».
53
Интервал:
Закладка: