Вадим Филатов - Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия

Единственное практическое значение, которое несёт для нас честная философия, состоит в том, что любое трагическое событие жизни, включая и прекращение самой жизни, становится ожидаемым. Оно, возможно, не сможет нас сильно удивить. И не более того. Да и то… Сложно структурированная иллюзия бытия, подобно мастеру пыточного дела, удивительно хитра на выдумки.

Что касается интеллектуальной жизни в целом, то она крепко привязана к биологической. И в то же время относительно самостоятельна. Что означает относительная самостоятельность разума? Она, в частности, подразумевает способность силою разума преодолевать физические страдания. Это в том случае, когда истязаемый руководствуется какой-нибудь сверхценной иллюзией, которая помогает терпеть и не показывать врагам, что страдаешь. И, не сообщить под пыткой то, что мучители желают узнать. Но, когда в качестве основного палача фигурирует сама иллюзия бытия, которая ничего не желает от нас узнать, можно сколько угодно делать хорошую мину при плохой игре, но это никому не нужно, и никого не впечатлит, ибо в абсолютном смысле нет ни актеров, ни зрителей. Нет никого. Ничто беспричинно, предельно хаотично и слепо.

Суть в следующем – мощь небытия бесконечно (!) превосходит любое бытие. Поэтому всё сущее устремлено к одному финалу – исчезновению. Окончательному и бесповоротному. Но, собственно, вовсе необязательно замахиваться на глобальные вещи: достаточно посмотреть на мыслящий тростник, который носит в себе весь этот мир во всем его многообразии. Достаточно маленькой травмы сосуда головного мозга, чтобы весь этот мир прекратил свое существование. И это не какая-то банальность, к которой, кажется, все мы привыкли – это то, к чему мы идем, каждый из нас, хотим мы того или нет. Тогда чего стоит всё это? Всё, чем мы живем, из-за чего переживаем, чем интересуемся.

Существует ли хоть что-нибудь, что хотя бы отчасти примиряет нас с жизнью? Чжуан-цзы считал, что это бесполезное:

«Хуэ-цзы однажды сказал Чжуан-цзы:

– Ты говоришь о бесполезном.

– С тем, кто познал бесполезное, можно говорить и о полезном, – ответил Чжуан-цзы. – Ведь земля и велика, и широка, а человек ею пользуется лишь в размере своей стопы. А полезна ли ещё человеку земля, когда рядом с его стопою роют ему могилу вплоть до Жёлтых источников?

– Бесполезна, – ответил Хуэ-цзы.

– В таком случае, – сказал Чжуан-цзы, – становится ясной и польза бесполезного». [63, с. 197—203]

Да, никакая философия не поможет перехитрить страдание. В некоторых случаях помогает религия. (Однако и религиозные чувства часто трещат по швам в пограничных ситуациях. Священник Александр Ельчанинов, живший во Франции, заболел раком. Его страдания были очень велики. В своем дневнике он оставил запись о том, что наша духовная жизнь – очень хрупкая материя: она с трудом выносит боль и высокую температуру). Поэтому философия, в силу своей беспомощности, это и есть, самое что ни на есть бесполезное. Она лишь дает возможность страдать осознанно, то есть, усугубляет страдания. Но при этом она доставляет какое-то мрачное удовлетворение. Если бы не это, люди не занимались бы вот уже несколько тысячелетий философией. Природу такого удовлетворения определить очень сложно. Его можно уподобить храбрости человека, который не бежит от опасности в алкогольный или религиозный туман, а с достоинством смотрит в бездну. Как музыканты оркестра, который играл на тонущем «Титанике».

Как написал в заключительных строках своего «Трактата о небытии» философ Арсений Чанышев, «человек приходит из небытия и уходит в небытие, так ничего и не поняв». [60, 157—165]

1. Балсекар Р. Покой и гармония в современной жизни. М.: Ганга, 2007

2. Беркли Джордж Сочинения М.: Мысль, 2000

3. Бланшо М. Литература и право на смерть. В сб. Тень парфюмера. М.: Алгоритм, 2007

4. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция/ пер. с фр. А. Качалова. – М.: Рипол-классик, 2015

5. Бонавентура Ночные бдения М.: Наука, 1990

6. Бойко М. Диктатура ничто. М.: Литературная Россия, 2007

7. Будда и его учение. М.: РИПОЛ классик, 2005

8. Бхагавадгита М.: Восточная литература, РАН, 1999

9. Булгаков С. Н. Свет Невечерний. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2008

10. Ватсон Э. К. Артур Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность. М.: Биографическая библиотека Флорентия Павленкова, 1891

11. Вэй У Вэй. Открытая тайна, М.: Ганга, 2018

12. Гартман Э. Сущность мирового процесса или философия бессознательного. М.: КРАСАНД, 2010

13. Гордер Ю. Мир Софии. СПб.: Амфора, с. 2006

14. Гроф С. За пределами мозга. М.: Ганга, 2018

15. Кьеркегор С. Страх и трепет. Понятие страха. Болезнь к смерти. Пер. с датского. Cерия: Библиотека этической мысли. М.: Республика, 1993

16. Кафка. Дневники. Письма М.: Ди Дик, 1995

17. Кришнамурти. Полет орла. Будущее человечества. М.: Профит-Стайл, 2006

18. Кузанский Избранные философские сочинения М.: Наука, 1979

19. Кундера М. Невыносимая легкость бытия. М.: Азбука-классика, 2009

20. Лиготти Т. Заговор против человеческой расы (https://knigogid.ru/books/820757-zagovor-protiv-chelovecheskoy-rasy-zamysel-uzhasa/toread)

21. Лондон Д. Мятеж на Эльсиноре. М.: Астрель, 2011

22. Метцингер Т. Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго. М.: АСТ, 2017

23. Нагарджуна Избранные места из разных сутр. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2008

24. Нагель Томас Что все это значит? Очень краткое введение в философию М.: Идея-пресс, 2001

25. Натан Дж. Мисима: Биография. Белая серия. Санкт Петербург Азбука-классика, 2006г.

26. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: АСТ, 2018

27. Нисаргадатта М. Я есть То. Беседы с Нисаргадаттой Махараджем. Пер. с англ. М.: Ганга, 2013

28. Пападжи. Ничто и никогда не случалось. Пер. с англ. М.: Открытый мир, Ганга, 2006

29. Пушкин А. С. Стихотворения. М.: Художественная литература, 1979

30. Рассел Б. Почему я не христианин. М.: Опустошитель, 2016

31. Рудич П. Не уверен – не умирай! Записки нейрохирурга. М.: АСТ, 2013

32. Саенко Н. Р. Нигитология культуры (опыт построения). Волгоград: Издат-во ВГПУ «Перемена», 2010

33. Сапронов П. А. Путь в ничто. Очерки русского нигилизма. СПб.: ИЦ Гуманитарная академия, 2010

34. Сартр Ж. П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2004

35. Сафрански Р. Шопенгауэр и бурные годы философии. М.: Роузбад интерактив, 2014

36. Святитель Игнатий Брянчанинов. Избранные творения в 2-х томах. М.: Сибирская благозвонница, 2009

37. Силлитоу А. Бунтари и бродяги. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000 с. 209—227

38. Сиоран Э. Горькие силлогизмы М.: Эксмо, 2008

39. Сиоран Э. Искушение существованием. Пер. с франц. Серия: Мыслители XX века. М.: Республика, 2003

40. Солодухо Н. М. Философия небытия. Казань: Издательство Казан. Гос. Тех. Ун-та, 2002

41. Слуцкий Собрание сочинений. В 6-ти томах. Том 3. М.: Худ. Лит-ра, 1991

42. Судзуки Дайсэцу Тэйтаро. Очерки о Дзэн-Буддизме. СПб.: Наука, 2002