Александр Лапин - Святые грешники

С тем и уснул.

Разговор получился к вечеру. Подав на стол ужин из гусиных пупков с картошкой, она села напротив него. И сама начала спрашивать:

— Скажи мне, у тебя кто-то есть? — При этом лицо ее — рано начавшей стариться женщины — с красными пятнами на щеках и первой сединой в волосах — приняло упертое и готовое к бою выражение.

Дубравин, ковыряясь вилкой в картофельном гарнире и стараясь не вдаваться в излишние подробности, просто сообщил, что у него другая семья. И что ей либо придется смириться с этим обстоятельством, либо разводиться.

Теперь, когда он до конца понял характер тех отношений, что у нее сложились с Дмитрием, он был уверен, что она выберет второе. Потому, что развод для нее тоже шанс. Шанс начать новую жизнь.

Но понимал он и другое. Что за свободу ему придется заплатить немалую цену.

Конечно, начало разговора после такого его заявления было бурным. Не обошлось без упоминаний о загубленной жизни, о детях, о родственниках. Но он не возражал ей. Не обвинял ее взаимно. А посыпал голову пеплом. Принимал все на себя. И, как опытный кормчий, через бурлящий поток аккуратно вел «лодку» к причалу. При этом он ясно понимал, что ей необходима такая разрядка. И та роль жертвы, которую она избрала для себя в этой жизни, требует таких обвинений.

Наконец после двух часов наездов и истерик со слезами она с женской, похожей на лисью, хитростью убедилась, что Дубравин не собирается выкатывать ей «встречный иск». Успокоилась и стала прагматично прикидывать, что можно «отжать»:

— Я уже много раз думала на тему дома. Давай продадим его!

Но Дубравин решил, что «хорошая мысля приходит опосля», и отложил практические вопросы на утро.

Утром за завтраком перед его отъездом состоялся уже более осмысленный и понятный разговор. Начался он с ее сакраментального выражения:

— Ты должен сделать выбор: я или она?!

Дубравин, задумчиво пожевав черствую булку, заявил, что, судя по всему, выбор сделала сама жизнь. И он не оставит ни свое дело, ни тех людей, которые, собственно, и являются его настоящей семьей. И добавил:

— Тебе хочется развестись? Я готов!

После этого она еще около получаса корила его. И удивлялась сама себе:

— Что же это, я такая глупая, что ли? Что столько лет не замечала ничего?

В конце концов перешли к тому, что интересовало обоих. К имуществу. Точнее, к его разделу. Тут она заявила, что не в деньгах счастье. И ей ничего не надо.

Такое заявление заставило Дубравина очень сильно призадуматься. И даже слегка загрустить. По опыту он знал: если женщина говорит, что ей ничего не надо, — это опасный симптом. Реально это означает, что она хочет получить все. А такие заявления призваны усыпить бдительность партнера.

Так оно и вышло.

«В общем, не зря буддисты говорят, что, прежде чем жениться повторно, надо выдать замуж первую жену. У меня так и получается. Ну что ж, счастья ей. Конечно, придется содержать ее вместе с садовником, который так ловко и удобно устроился. Но главное — сохранить дело! Инструмент, с помощью которого я зарабатываю. А если есть голова на плечах, то проживем! — думал он, выслушивая ее соображения. — Плоды труда нужно отдавать людям. А вот инструменты — никогда!»

В данном конкретном случае «ничего не надо» вылилось: в подмосковный дом, квартиры в столице, иномарки и прочие мелочи. В качестве бонуса Татьяна «отжала» дополнительно деньги на квартиру в центре Минска и дачу на экологически чистом курорте с роскошной природой в Белоруссии.

Ну и как само собою разумеющееся — ежемесячное содержание.

Но Дубравин, фактически оставив все нажитое, был доволен. Он получил свободу. И возможность строить новую жизнь с любимыми людьми. А это теперь дорого стоит.

Главное, кончилась эта чертова неопределенность, зыбкость. И для него. И для всех них.

Иерусалим — вечный город. Отсюда, с вершины холма, где находится площадка для обзора и откуда начинаются все экскурсии, он хорошо виден. Серые кварталы древней цитадели, храмы, кладбища. Вниз по склону — Гефсиманский сад, золотые купола церквей и мечети Аль-Акса. Вкрапления зелени садов. И холмы.

Пестрая картина города — одновременно древнего и современного. Смесь культур, религий, обычаев, нравов, народов. Перекресток дорог. И перекресток веков.

Здесь, на вершине холма, уже с утра много автобусов. И Дубравин вместе с другими туристами и паломниками любуется достопримечательностями великого города.

В этой поездке он видел многое. Побывал в Назарете, где в пещере нашло приют Святое семейство. Стоял на месте, где добрый самаритянин спас иудея. «Ходил по воде» того моря, у которого проповедовал Иисус.

Но не только эти знаменитые места занимали его. Не давали покоя мысли. «Отчего так? — думал он, стоя у каменного парапета площадки в тени ветвистых вечнозеленых деревьев. — Ближний Восток — место, где зародились три религии. Иудаизм, христианство, ислам. И все проповедуют мир, согласие, любовь. А в итоге? На этой земле все время идут свары, войны, междоусобицы. Что делается не так? Вот вопрос, достойный своего решения!»

Но его размышления прервал зычный голос гида. Старый горбоносый иудей с нечесаной черной бородой громогласно звал их в автобус. Пора ехать к следующей достопримечательности.

В поездку эту по святым местам он сорвался как-то неожиданно для всех. Но вполне осознанно для себя. Как ищущий веру человек он знал, что существуют такие понятия, как умиротворение, покой в душе.

Но как их найти в разворошенной современной жизни? Откуда черпать уверенность в завтрашнем дне? Где источник мудрости?

У знакомых монахов и служителей церкви он почему-то ответов не нашел. Духовные книги, которые он буквально глотал, давали заряд на некоторое время. Но потом жизнь снова разрушала его логические построения. И ввергала в раздражение, страсти и, как следствие, конфликты. Так что когда он услыхал о том, что собирается группа для поездки по святым местам, то ни минуты не колебался. Надо ехать! Может быть, здесь, у истоков, он найдет то, что так давно ищет.

Первым его ощущением, когда он ступил на Землю обетованную, было изумление. Отчего? Да оттого, что далекое и туманное, опутанное мифами и легендами, казавшееся зыбким, стало простой и понятной реальностью. Вот тебе место, где родился Спаситель. Отмечено аляповатой звездой. Вот каменные ясли, куда Его положили, спеленав. А на этом камне Он стоял, проповедуя истину собравшемуся народу.

От такого голова идет кругом. И уже хочется самому войти в воды Геннисаретского озера. И искупаться в Иордане, где Его крестили.

Тем более что на берегу речки, в укромном месте, предприимчивые хозяева поставили раздевалки, а в воде и на берегу мостки и поручни. Иди купи белую расшитую рубаху до пят. Переодевайся. И шагом марш в ледяную в это время воду.