Тимур Зульфикаров - Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца
- Название:Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2021
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-00165-346-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Тимур Зульфикаров - Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца краткое содержание
Помимо легендарного Ходжи Насреддина автор сотворил нового фольклорного героя — дервиша Ходжу Зульфикара, это странствующий из века Чингисхана в наш электронный век мудрец-дервиш. Часто он выступает как спутник и собеседник бессмертного Ходжи Насреддина, соревнуясь с ним в мудрости и острословии и приобщаясь к его бессмертию. Это пыльный и летучий гений суфизма, двойник Насреддина, его называют «Дон Кихотом Востока». Суфизм — мистическое, сверхчувственное запредельное течение Ислама — нынче очень популярен в мире, особенно на Западе. Эротически-мистические притчи, басни, стихи и рассказы дервиша Ходжи Зульфикара словно приоткрывают многие тайные колодцы суфизма и туманные тропы, ведущие в том числе в загробный мир…
Зульфикаров обладает редчайшим даром оживлять Великих Пророков, делать Их нашими живыми Современниками и Собеседниками. Перед нами не только мастер литературы на все времена, но — что еще важнее — мудрец.
Как сказал современный суфий: «Такие творцы обращают нашу мимотекущую горячую современность в хладную вечность, как вершина Эвереста творит из текучей воды вечный лед…»
Странствия Ходжи Насреддина в XXI веке. Новое учение древнего мудреца - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Тысячи маков после долгих плодоносных вешних ливней вышли из земли-кормилицы-матери…
И ликовали шелковистыми атласными лепестками, в которых сладостно бились, гуляли пьяные от нектаров пчелы и шмели…
Особенно много маков высыпало на песчаниках…
Дервиш сказал:
— Маку нужен песчаник, а не густые, заглушающие его травы…
Так и поэту… и мудрецу нужна пустыня одиночества, а не града кишащие…
Мудрецы жалуются на одиночество, но без него не было бы мудрости их…
Вавилон… Содом… Гоморра не оставили поэтов… мудрецов…
А только пенных пророков…
А пустыня породила много маковых поэтов… и мудрецов…
Мухи и муравьи…
Дервиш печально убивал старинной самаркандской мухобойкой желчных мух, когда они садились на его одинокие рукописи, на бухарском письменном столике, под тысячелетней мраморной чинарой…
Или на не менее одинокие лепешки…
Он улыбался:
— О, Творец! Прости антимушиную жестокость мою…
Я полюбил всех в этом мире…
Но никак не могу полюбить крыс, мух, комаров и… банкиров!.. Айххх!.. Эйххх!.. Ойххх!..
Я думал, что мухи садятся на мед моих творений, а они слетаются на запах дешевых чернил…
…Убитые мухи падали в траву под ореховым столиком, а там их хищно сладострастно поедали муравьи — эти истинные хозяева земли…
Множество алчущих муравьев всегда возжидало пиршества под моим столиком!.. Целый муравейник!..
И я засомневался: Зачем я пишу… Что́ стоят мертвые мои слова — рядом с живым роящимся муравейником?..
Не зря суфии говорят, что Господь вначале сотворил пшеницу, потом — муравейник и пчельник, и только потом — налюбовавшись пшеницей, муравьями, пчелами — вылепил человека… который будет есть пшеницу и учиться у пчел и муравьев…
…О, Всевышний!..
Когда я вернусь к Тебе, к первопшенице, к первомуравейникам и первопчельникам, устав от земного одиночества моего, меня будут хоронить только мухи и муравьи…
Стая мух радостно пронесется над гробом — саваном моим — теперь никто не будет убивать их самаркандской нервной мухобойкой…
Но и несметные полчища-толпища муравьев будут печально шествовать — ползти в кишащем черном трауре за саваном моим…
Кто будет кормить их убитыми мухами…
Айххх!.. Эйххх!.. Ойххх!..
А где же человеки?..
А где ж читатели мои?..
Иль за грехи многие мои — меня хоронят только мухи и муравьи…
…А на письменном ореховом резном столике томятся рукописи мои… и чистые нетронутые девственные листы…
…Я сидел за столиком в задумчивости, и не заметил, как ночь пришла…
И тут внезапно сорвался, как камнепад, с талых весенних гор шалый шальной духовитый Ветер… бешеный…
И сорвал… понес со столика рукописи мои… в ночь…
Как теперь отыщу их во тьме неоглядной…
А чистые листы Ветер оставил на столике…
Ветер Забвенья…
Ветер Первопшеницы…
Ветер Первомуравейника…
Ветер Первопчельника…
Ветер Аддама и Еввы…
Веет!..
Господь!..
Куда мне?..
Творец и Вселенная
Дервиш сказал:
— Быть может, Творец, созидая Вселенную, Сам стал Вселенной, растворился в Ней…
И, постигая Её, ты постигаешь Творца…
Кто знает…
Если Сам Творец стал Необъятной Вселенной…
Кто знает…
Бабочка-синекрылка и паук…
Дервиш сказал:
— Бабочка-синекрылка, похожая на цветок цикория, села на землю и пьёт, упоенно расставив крылышки, из свежей дождевой лужицы…
А сзади смертельный паук подползает к ней…
Тогда я дунул на бабочку, и она улетела…
Обиделась…
А ведь я спас ей жизнь…
Но нарушил Замысел Творца…
Хозяина всех вселенских Охот…
И паук обиженно взирает на меня…
О, Творец!..
Но тогда зачем Ты вылепил человека…
Вечная Слава
Дервиш сказал:
— К подлинно великим людям Вечная Слава приходит на похороны и рыдает, как древняя Плачея, на весь мир…
Так узнают о Великих… на похоронах…
А к тем, кто стал знаменитым при жизни, Вечная Слава приходит на похороны и навсегда, бесследно, ложится с ними в могилу, как вечная верная скифская жена…
Кто разделил с тобой жизнь — тот разделил и смерть…
Смертная Слава…
Цыганка кочевая…
Бессмертная Слава…
Царица всевластная…
Ночь в ущелье Зимчуруд…
Ночь в ущелье Зимчуруд…
На тысячелетней чинаре дремлет верещит зоркий острокрылый ястреб…
На смолистой ели — поёт совка-сплюшка…
На благоуханной сосне — трепещет соловей…
И каждый поёт свою древнюю Песнь
Со времен Адама и Евы
(Ужель эту Песнь слышали и Первочеловеки)
Ястреб — это Война…
Совка-сплюшка — это Печаль…
Соловей — это радость краткого земного бытия средь вселенского небытия…
Три Птицы…
Жизнь моя…
Поздняя любовь
…В поздней любви — а, может, уже прощальной —
Так много блаженной печали…
Ах!..
Древнее вино пьют… смакуют
Маленькими глотками
И оно пьянит, как Два Царства —
Уходящее — Земное…
И грядущее — Небесное…
А душа бессмертная —
Между ними —
Всё мечется… мается…
Всё разрывается…
Русское скоротечное мимобегущее лето…
Белая ромашка…
Белая бабочка…
Белая тучка…
О, как быстротечно русское лепетное лето хрупкое
Как в поле затерявшаяся паутинка жемчужная… летучая…
О, как мед тягуче… текуче…
О, как заяц от борзых
Бегуче…
А я все не смиряюсь…
Всё блаженно мучаюсь…
Всё скоротечность… скоротленность…неутоленность…неупиваемость… неразлучность лета русского
Всё для меня — плакуче…
Песнь русского юродивого XXI века средь заброшенных полей…
…Мы бредем не туда…
Мы бредем в никуда…
Если дальше продлится эта Русь-Беда —
Мы уйдем навсегда —
В никуда…
В никогда…
Русь!..
Очнись!..
Сойди! совлекись со Креста…
Меч Христа воздень восставь в лопухах…
Божья коровка и дикий мак
Дервиш сказал:
— Мак дикий пурпурный … алый… гранатовый глядит из трав на пролетающую атласноалую божью коровку и вздыхает… качается: «А ведь я тоже был божьей коровкой и летал по ветрам вольным над маками…
И она станет маком, а я — вновь стану в Колесе Сансары божьей коровкой… цвет-то у нас один…
О, Господь!..
Скорей бы!..»
И мак задрожал от древнего желанья-знанья-предвкушенья…
И осыпался в траву…
В надежде вновь преобразиться в божью коровку…
О, человече!..
А ты не хочешь Великого Возвращенья в мак или в божью коровку…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
