Андре Моруа - Литературные портреты: Искусство предвидеть будущее

Однако прежде я хочу со всей наглядностью объяснить, что возможно употребить человеческие страсти для борьбы с ними самими и создать столь хитроумные законы, чтобы они побуждали граждан поступать хорошо, даже не задумываясь об этом, подобно тому как поставленная в нужном месте пружина позволяет механизмам малым усилием достигать весьма больших результатов.

Так, например, мы видели во все времена, и в частности в Риме, что некоторые на войне наживаются. Отсюда следует, что изготовители катапульт, пик или щитов не только не боятся войны, но и наблюдают ее приближение в приятной уверенности, что она принесет им богатство. Бесполезно обличать подобное чувство, естественным образом вытекающее из человеческой природы, но законодатель должен позаботиться о том, чтобы тем самым в государстве не сложилась партия сторонников войны. И для начала ему следует уже в мирное время издать указ о том, что все военные механизмы будут производиться самим государством.

Другой пример полезной пружины: нужно постановить, что на время войны все члены Ассамблеи и Государственного совета, либо же Государь, если речь идет о монархии, лишаются жалованья или по крайней мере получают лишь то, что абсолютно необходимо для пропитания. Было бы также хорошо обязать всех членов Ассамблеи либо родственников монарха, пригодных для военной службы, сражаться в авангарде армии, при этом они не должны получать звания выше простого пехотинца, пока не отличатся каким-либо блистательным подвигом.

Читатель, вероятно, уже понял, что подобным же образом можно использовать страх в отношениях государств между собой. Поскольку нами установлено, что мирный договор имеет ценность лишь тогда, когда содержит санкции за его нарушение, то всякая нация, подписавшая его либо выступающая его гарантом, должна быть тем самым обязана обеспечить его соблюдение всей своей военной мощью. Если же мы представим себе в будущем некий мирный трибунал, то трибунал этот должен иметь в руках в качестве санкции по своим решениям пустые бланки объявления войны, подписанные правительствами всех цивилизованных стран. Если какая-либо нация отречется от своей подписи, то не только все прочие государства не преминут объявить ей войну, но и сама она в течение многих поколений будет страдать от своей злонамеренности. Точно так же как купцы в конце концов понимают, что честность есть самый выгодный способ вести торговлю, так и у государств благодаря силе должна выработаться своя собственная честность.

…………

(Здесь рукопись Спинозы обрывается.)

Известно, что успех «Сида» вызвал недовольство кардинала де Ришелье, который старался искоренить во Франции дуэли и не мог допустить, чтобы эту смертоносную манию прославляли на театре. Менее известно то, что Корнель в 1637 году попытался удовольствовать кардинала и сочинил новое пятое действие, где король (дон Фернандо) не потворствует дуэли между доном Санчо и Родриго за руку Химены, а запрещает поединок.

Своеобразие этого любопытного второго варианта состоит в новой, неожиданной черте характера Родриго: возмущенный (по праву) тем бессознательным эгоизмом, с каким сперва его отец дон Дьего, а затем Химена без конца шлют его на смерть, дабы «не умалить их славы» либо «отмстить за их честь», он бунтует, соглашается с королевским запретом и, отказавшись наконец от Химены, презрительно уступает ее дону Санчо. Но тот, несмотря на преданность фанатичной девушке, пугается своего счастья и изливает свои страхи в несколько комических стансах, которые могут служить лишним доводом в пользу гипотезы, что Корнель был соавтором некоторых комедий Мольера.

Мы приводим здесь обширные фрагменты из этого пятого действия. В явлении первом король запрещает поединок, объясняет дуэлянтам, почему притворился перед Хименой, будто разрешает его, и заключает:

Дон Фернандо

Родриго обещает повиноваться, но дон Санчо хранит молчание. Король со свитой удаляется. Родриго и Санчо остаются одни.

Явление второе

Дон Санчо

Родриго

Дон Санчо

Родриго

Дон Санчо

Родриго

Дон Санчо