Павел Гельман - Новые правила философа Якова

* * *

Философа Якова спросили, как победить в споре. Яков посоветовал: «Один из методов – повысить уровень противостояния. То есть надо сказать вашему оппоненту: “Вы не со мной спорите, а со всей традицией отечественной философии XX века!” А если спорите с полицейским, так ему скажите: “Вы понимаете, что между нами происходит? Извечный конфликт власти и культуры!” Всегда есть шанс, что оппонент испугается… А если не испугается – пугайтесь уже вы».

* * *

Философу Якову как-то сказали в философском сообществе: «Яков, вы позавчера снова объясняли философу Коробкину, как зарабатывать деньги. Но сами вы уже полгода живете за счет своей домработницы. Какое же может быть доверие к вашим советам?» «Конечно, я могу советовать полную чушь, – согласился Яков. – Но у моей чуши есть важная особенность! Она абсолютно не похожа на те мысли, которые посещают Коробкина каждый день. А ведь люди потому и не видят возможностей, что мыслят шаблонно. Моя чушь вышибает его из шаблона! И – это важный первый шаг…»

* * *

Философ Яков рассказывал: «Мой учитель, профессор Горошкин, считал, что я – подозрительный философ. У меня слишком много разных идей. А он считал, что за жизнь философ должен обдумывать одну-две мысли. Тогда это свидетельство того, что философ выбрал для себя действительно сложные темы. Я ему говорил: “Для вас философия – это сериал, где зритель из года в год следит за развитием одного сюжета, а я считаю, что философия – это голос. Если вы один раз услышали эту песню, то дальше вам все равно, что именно поет певец, – вы просто хотите снова услышать этот голос”».

* * *

Один молодой философ спросил философа Якова, как поступить, если на улице вооруженный грабитель требует твой кошелек. «Отдать кошелек», – сказал Яков. «Я отдам. Но это же унижение! – сказал молодой философ. – Это потеря достоинства!» «Для этого есть религии, – сказал Яков. – Все религии именно этому и учат людей – как принимать поражения и беды». «А если я нерелигиозен?» – спросил философ. «Тогда нужно понять, в чем был смысл вашей встречи с насилием, – сказал Яков. – А смысл был в том, что вам еще раз напомнили, что вы – тело. Это тело испугалось насилия. Это тело боится боли… Порой философ в своих мыслях ускачет так высоко, что забудет о том, что он – это и тело. И что тело всегда предаст… И когда вам в следующий раз придет в голову красивая мысль, то спросите себя – а есть ли в этой мысли хоть кусочек правды? То есть хоть кусочек тела?»

* * *

Философа Якова как-то спросили, какой выбор в жизни самый важный. Яков сказал: «Есть точка зрения, что жизнь – это пустое бессмысленное пространство, которое надо заполнять, заполнять, заполнять, а потом умереть. Оно так же бессмысленно, как кабина лифта, пока она везет вас с первого этажа на пятый. Вы можете хоть на голове там стоять – лифту все равно.

А есть точка зрения, что жизнь – это сакральное пространство. Ну, как храм или музей. И там вы обязаны либо скромно стоять у входа, либо выполнять какие-то обязательные ритуалы.

И вот это и есть самый главный выбор, который осознанно или неосознанно каждый делает, – решить, в каком вы пространстве».

* * *

«Я не могу сказать, что я что-то знаю, – сказал философ Яков. – Я забываю все, до чего додумался. Актер, даже когда не играет спектакль, все равно помнит слова своей роли. А моя мудрость похожа на мыльные пузыри – она существует только мгновения, и потом я снова остолоп…»

* * *

Философа Якова вызвал к себе Важный Чиновник. «Говорят, вы новый юродивый?» – строго спросил Важный Чиновник. Яков смущенно покраснел. «Но вы тогда должны говорить правду царю, – сказал Важный Чиновник. – Почему вы ее не говорите?» «А как я скажу? – обиделся Яков. – Вы мне предлагаете разговаривать с телевизором?» «Вы можете мне сказать, – предложил Важный Чиновник. – Я передам». Яков мучительно задумался… «Скажите государю, – наконец выдавил он из себя, – что Мандельштам – хороший поэт. Его нужно отпустить». «Мандельштам? – удивился Важный Чиновник. – Но ведь… это было давно. Мы к этому не имеем отношения. И потом, почему у вас такой стереотипный подход, что надо обязательно за кого-то просить?.. Для этого у нас есть институции, поверьте – уполномоченные, советы по правам… Мы ждем от вас другой правды – экзистенциальной, метафизической… Зачем все? В чем смысл?» Яков молчал. «Ну, я вижу, что вы сегодня не готовы, – сказал с сочувствием Важный Чиновник. – Идите подумайте… А вообще – надо быть готовым в любую минуту… Никогда ведь не знаешь, когда спросят…»

* * *

Философ Яков как-то сказал: «Тот по-настоящему свободен, кто ищет одобрения только мертвого человека или одобрения ангела. В этом хитрость. Искать одобрения мертвого или ангела – это на самом деле искать одобрения у самого себя. А это и есть свобода».

* * *

Философу Якову не следовало бы читать лекции не выйдя из депрессии. Так однажды, будучи в миноре, он пришел читать лекцию начинающим бизнесменам. «Мы занимаемся экономической деятельностью, чтобы есть, – сказал Яков, щурясь от депрессии. – А едим мы для того, чтобы жить. А для чего мы живем? (Тут он сделал паузу и вдруг закричал.) Это подлый вопрос! Запомните, вопрос о смысле жизни – подлый! Ваши мама и папа подарили вам жизнь, они же подарили вам смерть и поставили вас перед фактом! А теперь извольте ответить на вопрос о смысле жизни, да?! Это все равно что посадить человека в комнату с белыми стенами и попросить найти там черную стену! Ее там нет!!!..»

* * *

Философ Яков как-то сказал: «Люди отказываются действовать, если не верят, что их действие может что-то изменить. А напрасно. Если даже ваше действие не изменит ситуацию, то вашу неудачу учтет тот, кто попытается после вас, – и он изобретет новый способ. Действовать надо не ради победы, а ради победителя, который идет за вами».

* * *

Философ Яков решил вступить в партию. В любую. Коллеги-философы были в негодовании. «Яков, как ты сможешь сохранить интеллектуальную независимость, будучи членом партии?!!» «Вы, философы, считаете меня неудачником! – защищался Яков. – А для партии я – ценный кадр. Человек, который отказался от индивидуального мышления ради коллективного! Партия посвятит мне отдельную PR-кампанию!» «Ты ренегат!» – кричали коллеги. И тогда Яков не выдерживал и открывал свой истинный мотив: «Я хочу изолировать себя от философского сообщества! Где, кроме партии, я смогу это сделать?!!»

* * *

Один философ сказал Якову, что в жизни нужно достигать не внешнего успеха, а внутреннего. «А как это? – спросил философ Яков. – Добиваться внешнего успеха гораздо проще – вы знаете, как он выглядит. Внешний успех нас окружает, и он нагляден. А как установить критерии внутреннего успеха, учитывая, что внутри у нас полный сумбур? Сегодня вы будете считать успехом чувство мира в душе, завтра – чувство любви, послезавтра вы не сочтете себя успешным, если не ощутите смирения. Вы так с ума сойдете. Получается, чтобы достичь внутреннего успеха, надо сначала сделать ваш внутренний мир однородным. Но однородный внутренний мир – не у зомби ли?»