Андрей Дробот - Двенадцать месяцев восхождения

– Конечно, ты привык умничать, – согласилась глупость. – Заносишься. Зря ты так ко мне. Мы с тобой в одной лодке.

– В какой же? – усмехнулся высокий ум.

– Ты получаешь от общества такое же отторжение, как и я, – ответила глупость.

– Так, дорогая, ты получаешь свои оплеухи за свою глупость, – ответил высокий ум, – а я за то, что открываю умное и великое, что, правда, этому обществу либо непонятно, либо неприятно.

– Какая разница, чем провоцируется общество: глупостью или умом, – если результат один и тот же? – совсем не по-глупому изумилась глупость.

– Разница в том, что будущее все покажет, – ответил высокий ум. – Потомки оценят, и я займу свое достойное место…

– Место в будущем, дорогой ум, у нас одно и то же. И ты знаешь какое, – опять не по-глупому ответила глупость. – На кладбище. А оценят тебя или не оценят – это, как говорится, бабушка надвое сказала. Да, собственно, какая тебе разница будет, лежа на кладбище, как тебя оценят потомки?

– Как какая разница? – рассердился высокий ум. – Я тружусь ради высокого, в моей жизни есть цель…

– Ты со своей целью в большей дыре, чем я, – прервала высокий ум глупость. – Ты лучше бы использовал свой ум в деле, которое сделало бы тебя счастливым при жизни. Это куда лучше любой светлой памяти. Вот меня берут на работу туда, откуда тебя увольняют, потому что я со своей глупостью понимаю, что чем больше я на стороне начальства, которому ты не нравишься, тем более я в фаворе, тем больше шансов у меня продвинуться по службе, правда, пока я крепко не ошибусь по своей глупости.

– Но ведь это же подло, – ответил высокий ум.

– А я в церковь схожу, Бог простит, а смерть спишет, – ответила глупость, – поэтому присоединяйся, у ума без хитрости и глупости нет перспектив. Неужели ты – такой умный – не можешь поглупеть, чтобы не видеть то, что не положено, и не видеть то, что народ не понимает, или хотя бы промолчать?

– Я не могу сдержаться и должен обязательно с кем-то поделиться тем, что узнал, рассказать, иначе и жизнь не в радость.

– Но ты уже не раз почувствовал, что твоя умственная радость оборачивается такими жизненными неприятностями, что лучше было бы промолчать, – напомнила глупость.

– Ты права, глупость, ты совсем не такая глупая, как кажешься, – согласился высокий ум. – Вся беда в том, что я ничего не могу с собой поделать. Я такой, какой есть, и ценю себя именно таким. Без того, что ты называешь умничать, мне жизнь не мила. В этом смысле – это я глуп, а не ты.

– И мне жизнь не мила без того, что ты называешь глупостью, потому что я считаю благотворящую глупость высшим проявлением ума, – ответила глупость.

– Тогда ты мне действительно брат, – согласился высокий ум. – Хотя, скорее всего, – подруга. Давай всегда будем вместе.

– Давай, – согласилась глупость.

Так они и пошли вместе по жизни, где от великого да смешного даже не один шаг, а и вовсе его нет, поскольку пошли глупость и высокий ум в обнимку, и до того крепко обнялись, что стали одним целым.

Мораль состоит в том, что любой умный в чем-то глуп, а любой глупый в чем-то умен, поэтому не зазнавайтесь и не огорчайтесь по поводу своих умственных качеств.

О мудреце и осле

В одной стране, точнее – в деревне, а может, в стране-деревне, жил один мудрец. Точностью и привлекательностью своей мысли он покорил многих в этой стране-деревне, его любили деревенские жители, они слушали его и цитировали и вечно были на его стороне. Но как-то средь всей этой любящей мудреца публики к мудрецу подошел осел, принадлежавший какому-то сельскому богатею, и ни с того ни с сего лягнул мудреца, да так, что тот свалился в грязь.

Происшествие вызвало средь большей части публики огорченное удивление, что такого умного человека, который так крепко стоял на ногах, смог уронить в грязь простой осел. А тут набежали и другие ослы, завидев потеху, они принялись лягать лежащего мудреца и смешивать его с грязью…

Конечно, умный человек не может жить без завистников и врагов. Увидев падшего мудреца, враги оживились, принялись публично оплевывать его и кричать:

– Да какой же это мудрец, если простой осел оказался сильнее?!

– Если он такой умный, то почему же он ниже осла?!

– Весь его ум грязный, а осел как был чист, так и остался!..

С этого момента вся страна-деревня принялась поклоняться ослу…

Мораль: где подчиняются не разуму, а силе и страху, там могут подчиняться и ослу в образе человеческом.

О желании лучшего

Жила-была голая земля и человек, гулявший по ней, смотревший на землю и не видевший на ней ничего красивого. Но пришла весна, а за ней лето, на земле зацвели трава и цветы, человек оказался трудолюбив и сам насадил деревьев, кустарников и цветов. Когда все выросло, человек, которого мы назовем эстетом, сказал:

– Какая красота!

А если и не сказал, то почувствовал сердцем.

Но пришел другой человек, которого мы назовем вандал: давай рвать цветы, ломать кустарники, пилить деревья, и все лишь ради того, чтобы доказать человеку, полюбившему красоту, что его красота растет на грязи, пыли и неприглядных моментах… Он назвал свои действия:

– Открыть глаза на правду!

– Зачем мне нужна эта правда жизни, если она так печальна и некрасива? – спросил эстет.

– Потому что грешно нюхать розы, когда они лишь скрывают основу жизни, которая властвует над всем, – ответил вандал.

– Но что ты предлагаешь делать? Неужели опять жить на голой земле? – спросил эстет.

– Нет, мы сейчас вырвем все, что еще цветет и растет, потом сделаем землю лучше и вновь посадим новые цветы, кустарники и деревья, – ответил вандал, который, как вы уже понимаете, тоже был эстет, но в перспективе.

– Но мы и так это имеем, а можем сделать еще лучше, – напомнил эстет.

– Лучшего на этой земле ничего не вырастет, ее надо удобрять, – сказал со знанием дела вандал, – а я хочу жить здесь, как живут там…

Вандал махнул рукой куда-то вдаль.

– Давай будем эту землю понемногу удобрять, чтобы не портить растительность, – предложил эстет.

– Это слишком долгий путь, – ответил вандал. – Тут нужны коренные преобразования.

– Но я не хочу даже временно жить на голой земле, – заявил эстет…

Дело окончилось большой дракой…

Мораль состоит в том, что на любой земле, в любом общественном строе есть своя красота, и есть ее противники, но лучше не доводить дело до революций, после которых на долгое время остается пустыня.

О везении, неподвластном разуму

Жили-были два человека. Один настойчиво искал счастья: свой счастливый лотерейный билет. Он регулярно и помногу их покупал, повышая вероятность выигрыша, но за всю жизнь терпеливого и смиренного труда по покупке лотерейных билетов ни разу не выиграл чего-либо существенного. Другой человек не искал счастья расчетливо, но как-то купил единственный лотерейный билет – и выиграл крупную сумму денег. Встретились они и разговорились.