Сэмюель Батлер - Путём всея плоти

См. сноску 38 /В файле — примечание № 41 — прим. верст. /.

Ричард Уотели (1787–1863), архиепископ Дублинский, известный своей критикой использования догмы в богословии, автор, в частности, книги «Historic Doubts relative to Napoleon».

Томас Карлейл (см. сноску 66 /В файле — примечание № 69 — прим. верст. /), был острым критиком существующей социальной системы, противником демократии.

См. сноску 164 /В файле — примечание № 167 — прим. верст. /.

Ср. Мф 9:13; Мк 2:17; Лк 5:32.

Ср. Лк 9:58.

«Лукреция», перев. Б. Томашевского.

Ср. 3 Цар 17:10 и сл.

Без подготовки (лат.).

Ср. Мк 11:13–14.

Пс 83:11.

Притч 13:12.

Лк 13:4 («Или думаете вы, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме?»).

Искаженная цитата из Мк 9:24 («Верую, Господи! Помоги моему неверию»).

Знаменитое высказывание английского христианского мученика XVI в. Джона Бредфорда при виде замерзающего нищего: «То шёл бы я, кабы…».

Авв 2:4.

Великан Антей был непобедим, пока соприкасался с землёй. Геракл одолел его, оторвав от земли.

Дан 5:27.

Евр 7:1–3; Быт 14:18–20.

Ария из оперы Генделя «Валтасар».

2 Кор 12:9 («Господь сказал мне: „…сила Моя совершается в немощи“»).

Полный текст Ювенала (Сатиры, 10.22.): «Cantabit vacuus coram latrone viator» (лат.), т. е. «безденежный путник будет петь при виде грабителя».

Мф 16:25.

Темпль, здание лондонского общества адвокатов.

На неопределённый срок (лат.).

Ок. пол-литра.

Английский философ (1806–1873), поборник личной свободы индивидуума, в том числе равенства женщин.

1 Кор. 3:15.

«Во что везде, всегда, все верили (то истинно)», одна из ранних (V в.) формулировок критерия истинности христианского вероучения, сделанная монахом Викентием Леринским (ум. 445 г.) в знаменитом трактате «Commonitorium» под псевдонимом Перегрин.

Мф 24:23 («…если кто скажет вам: Вот, здесь Христос, или там — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки»).

Джордж Беркли (1685–1753) утверждал невозможность представления о материи как о чём-то существующем независимо от мышления и восприятия.

Еккл 1:14 («…всё — суета и томление духа!»).

В Быт 25 рассказывается история Исава, продавшего своё первородство младшему брату Иакову за миску чечевичной похлёбки, а впоследствии обманутого Иаковом же, когда тот хитростью получил отцовское благословение. В Мал 1:3 говорится, что Бог возненавидел Исава. Об ожесточении его сердца (как, например, сердца фараонова в Исх 7:13) не говорится нигде.

Иез 12:2; Мк 8:18.

Ср. Деян 2:46.

Ср. Ис Нав 1:3; Пс 17:5.

Внезапная и решительная вылазка (фр.).

Ничего подобного Теннисон, конечно, не говорил, а известный афоризм заканчивается словами «чем вовсе не любить».

Герой романа «Конингсби, или Новое поколение» (1844) английского политического деятеля и писателя Бенджамина Дизраели (1804–1881).

Химическое название золота.

«Te Deum Laudamus» («Тебе, Бога, хвалим», лат.), благодарственный молебен.

Торжественная песнь на стихи 99-го псалма.

Там, где похоронены великие английские поэты начиная с Джефри Чосера.

Описанное в «Одиссее» племя поедателей лотоса, дающего забвение прошлого.

«Величие души Ликурга», «Ликург вопрошает оракула», «Кальсиопея при дворе».

«Образец изящества и красоты, юная Кальсиопея, не менее благоразумная, чем прекрасная, удостоилась уважения и привязанности со стороны добродетельного Ликурга. Глубоко пленившись столькими прелестями, прославленный философ отправился с ней в храм Юноны, где они были соединены священной клятвой. После этой торжественной церемонии Ликург поспешил привести юную супругу во дворец своего брата Полидекта, царя Лакедемонии. „Господин, — сказал он, — добродетельная Кальсиопея только что приняла мои обеты у подножия алтаря, и я осмеливаюсь испрашивать Вашего одобрения на этот союз“. Поначалу царь обнаружил некоторое удивление, однако уважение к брату внушило ему ответ, полный благорасположения. Он тотчас приблизился к Кальсиопее и нежно поцеловал её, затем же обращался с Ликургом крайне предупредительно и казался очень довольным» (фр.).

Без страха и упрёка (фр.).

Правительственные облигации в Великобритании, приносящие постоянные проценты и не имеющие обязательного срока погашения.

Откр 13:17: «…никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его».

Быт 22, только наоборот — патриарх Авраам по услышанному во сне приказу Бога готов принести в жертву своего сына Исаака, но в последний момент видит запутавшегося в кустах рогами овна, которого и приносит в жертву вместо сына.

Сверху вниз (фр.).

По-видимому, имеется в виду отмена «зерновых (или хлебных) законов», приведшая к повышению цен на продовольствие и падению курса акций.

1 Пс 136:1.

3 Цар. 2:8–9. Умирающий Давид рассказывает своему сыну Соломону, что поклялся не убивать Семея, хотя тот «злословил меня тяжким злословием», и наставляет сына: «Ты же не оставляй его безнаказанным… чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю».

Так называют белые округлые отвороты, носимые поверх сутаны англиканскими священниками.

«Gloria» и «Credo» — латинские слова, означающие соответственно «Слава» и «Верую».

Образ из фольклорного стишка. Текст см. во «Властелине колец» Толкина, часть II.

Мф 7:15.

Рим 7:6; 2 Кор 3:6.

Мф 5:8. Фраза из Нагорной проповеди Иисуса Христа, вошедшая в состав так называемых «Заповедей блаженства», которые читают или поют на литургической службе.

Сын Авраама и его рабыни Агари, изгнанный вместе с нею после рождения Исаака (Быт 21) — нарицательное имя всякого изгнанника.