Дмитрий Пучков - Викинги. История эпохи: 793-1066 гг.

Любопытно, что в людей обратились после смерти Пань-гу паразиты, жившие на его теле. – Примеч. ред .

В частности, согласно индуистским мифам, мир произошел из тела некоего Пуруши. – Примеч. ред .

Гермес – в древнегреческой мифологии бог торговли и счастливого случая, хитрости, воровства, юношества и красноречия. В Древнем Риме действовал культ бога торговли Меркурия (от лат. merx – «товар» и mercor – «приобретать»). Впоследствии образы Гермеса и Меркурия переплелись настолько, что стали неразличимыми. По другой версии, Меркурий был изначально заимствованным из древнегреческой мифологии Гермесом. Бог-посредник, каковым являлся Гермес, идеально годился на роль покровителя торговли. С течением времени первоначальный образ Меркурия приобрел характерные для Гермеса черты: проводника душ в мир мертвых, вестника и прислужника богов, покровителя искусств и ремесел, знатока магии и астрологии. – Примеч. ред .

«Ригведа» – один из древнейших религиозных текстов в мире, собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы на ведийском языке. Была составлена, видимо, около 1700–1100 годов до н. э. – Примеч. ред .

В германо-скандинавской мифологии – однорукий бог чести и войны. Представитель асов, сын Одина. Его культ был тесно связан с культом Одина, им обоим приносили в жертву повешенных. Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору. – Примеч. ред .

Один из асов, бог грома и молний, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. – Примеч. ред .

По предположению ученых, верховный бог, которому примерно 6 тысяч лет назад поклонялись праиндоевропейцы, именовался Диэус. – Примеч. ред .

Первоначально символом Осириса был столб джед – доисторический фетиш, предмет древнеегипетского культа. Представляет собой столб или колонну с расширенным основанием и четырьмя поперечными досками на верхнем конце. Столб джед знаменует собой сноп зерновых нового урожая и начало новой жизни, является символом плодородия, а также символизирует позвоночник Осириса. – Примеч. ред .

Интересно, что деревенская женщина сначала и самого Будду приняла за духа дерева, такой у него был изможденный вид. После этого он сел под фикусовым деревом и поклялся, что не встанет, пока не найдет Истины. Впрочем, практика медитации под священным деревом бодхи известна еще с добуддийских времен. Пипал упоминался уже в «Ригведе», он является Мировым древом в космологии брахманизма. Само дерево имело важное значение в культовой практике, а его древесина использовалась в различных ритуалах. – Примеч. ред.

Дружина (общеслав.) – собирательное существительное, от «друг» – «товарищ по оружию, соратник, спутник». Образовано от древнего корня *dher – «держать», то есть «тот, кто поддерживает, помогает». Родственно, в частности, лит. draugas и лтш. dráugs – «спутник, товарищ», др.-исл. draugr (поэт.) – «муж», англосакс. Dréogan – «совершать, добиваться», д.-в.-н. trucht – «отряд воинов, свита», д.-в.-н. truhtin – «военачальник, князь», лит. Sudrugti – «присоединиться», лат. Drungus – «отряд», др.-ирл. Drong – «толпа, отряд». – Примеч. ред .

От др.-исл. Einherjar – букв. «войско одиночек». – Примеч. ред .

От др.-исл. valkyrja – «выбирающая убитых»: от valr – «павший в битве» и kyria – «тот, кто выбирает» (от kjosa – «выбирать»). Таким же образом устроено слово «Вальгалла» – от др.-исл. Valhöll – «дворец убитых». – Примеч. ред .

Фрейя – в германо-скандинавской мифологии богиня любви и войны, предводительница валькирий. – Примеч. ред .

Учитывая, что огромное количество скандинавских преданий было записано или переведено христианскими авторами спустя несколько веков после окончания эпохи викингов, оказались утрачены многие детали, связанные со смертью в бою и очевидные жившим в ту эпоху. Между тем существует точка зрения, согласно которой традиция устной передачи скандинавских преданий сильно отличается по смыслу от позднейших письменных фиксаций. В частности, в устной форме передачи проводилась четкая разница между эйнхериями, достававшимися Одину и Фрейе. Воины Одина являлись «нападающими», посвятившими свою жизнь активной военной деятельности. Воины Фрейи были «защищающими» и сражались, только чтобы защитить свои семьи и имущество. Датский археолог и историк Эльза Руздаль обнаружила разницу в двух культурах – письменной христианской и устной языческой, – в том числе и в оружии, найденном в погребениях. В одних могилах воинов сопровождало преимущественно оружие защиты, то есть щиты, а в других (особенно в Дании) по большей части оружие нападения. В свете вышеизложенного становится более понятным существование двух различных вариантов судьбы Бальдра, описанное в начале данной главы, и вся стилистика представлений, связанных с буйным войском Одина.

Те же, чья смерть была вызвана естественными причинами или какими-либо другими, не имевшими отношения к сражению (так называемая «соломенная смерть»), отправлялись во владения Хель. – Примеч. ред .

Апокалиптическая трехлетняя зима, предшествующая Рагнарёку в германо-скандинавской мифологии. Зима Фимбулвинтер наступила после смерти Бальдра и длилась до финальной битвы при конце света. – Примеч. ред .

Буквально переводится с др.-сканд. как «рок богов». Название 51-го мифа из «Видения Гюльви», который описывает данные события, на русский язык традиционно переводится как «Сумерки богов». – Примеч. ред .

Норны – в германо-скандинавской мифологии три волшебницы, наделенные чудесным даром определять судьбы мира, людей и даже богов. Являются одной из граней транскультурного образа мойр. В свою очередь, мойры в архаических представлениях олицетворяли высший закон природы. У древних римлян мойрам соответствовали парки. – Примеч. ред .

Хтонические существа (от греч. Χθών – «земля, почва») во многих религиях и мифологиях – существа, изначально олицетворявшие собой дикую природную мощь земли, подземное царство и т. д. Среди характерных особенностей хтонических существ традиционно выделяются звероподобие, наличие сверхъестественных способностей, отсутствие созидательного начала, оборотничество. К хтоническим существам относились также умершие предки, живущие в загробном мире. – Примеч. ред .