Виктор Мануйлов - Жернова. 1918–1953. После урагана

Через несколько дней в газетах появилось сообщение «о внезапной и безвременной кончине» выдающегося деятеля театрального искусства, народного артиста СССР, лауреата Сталинской премии Соломона Михайловича Михоэлса.

О «внезапной и безвременной кончине» театрального критика Голубева в газетах не было ни слова.

Между тем жизнь шла своим чередом. Решение ООН о разделе Палестины и придание Иерусалиму особого статуса не устраивало ни палестинцев, ни евреев. Но если первые надеялись на Лигу арабских государств, созданную в 1945 году, объединившей двадцать стран, то евреям надеяться в ту пору было не на кого, кроме как на самих себя, на американских покровителей и на бога, который, если верить Библии, когда-то привел их на земли древнего Ханаана из «египетского плена», дав обет, что земли эти будут принадлежать только Израилю, как одному из колен Авраама, в ту пору даже не знавшим, что в будущем они станут прозываться евреями. И в начале 1948 года боевые группы сионистов, проживавших в Палестине, начали готовить захват земель, населенных палестинцами. До этого они вели террористическую борьбу против англичан, имевших мандат на управление Палестиной и не желавших даже слышать о создании государства Израиль. Взрывы гостиниц, в которых проживали офицеры британских войск и их семьи, пароходов с беженцами, неугодными будущему государству Израиль, убийства отдельных английских чиновников — вот путь, по которому шли сионисты. Многие из них воевали в составе союзнических войск против армии Роммеля в Ливийской пустыне, высаживались в Нормандии и дошли до Эльбы. Так что боевой опыт у них имелся, было чему учить еврейскую молодежь.

Вечером 8 апреля 1948 года, едва начало смеркаться, во дворе одного из окраинных домов восточной части Иерусалима начали собираться евреи, одетые так, как одеваются арабы. Они бесшумными тенями скользили вдоль высоких глиняных дувалов, дергали за железное кольцо, укрепленное на глухой дощатой калитке, называли пароль и, едва калитка приоткрывалась, исчезали в темной глубине двора под густыми кронами смаковниц, покрытых нежной весенней листвою. Во дворе становилось тесно от прибывающих людей, однако ни единый звук не выдавал их присутствия.

До начала комендантского часа оставалось совсем немного времени, улицы Иерусалима стремительно пустели, между тем английские патрули не забредали в темные лабиринты узких улочек и проулков городских окраин, предпочитая освещенные улицы вполне европейского центра.

Последними явились руководили боевыми группами Менахем Бегин и Ицхак Шарон, в тридцатые годы пытавшиеся договориться с Гитлером об идеологическом и военном союзе против Англии. Они о чем-то пошептались с встретившими их людьми, затем вышли на свободный от людей пятачок утрамбованного глинистого двора. Зажглись несколько керосиновых фонарей, вырвав из тьмы плотную массу сидящих на земле людей.

И в мертвой тишине зазвучал голос Менахема Бегина:

— Завтра мы с вами перевернем первую страницу будущего государства Израиль, которое целиком и полностью зависит от нашей решительности, бесстрашия и неумолимости. Ибо если у нас есть Библия, если мы считаем себя народом Библии, мы должны владеть всеми библейскими землями. Ибо богом нашим, выбравшим народ Израиля из всех народов земли, сказано: «Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрат». И разве не сказано в книге Чисел, когда началось завоевание нашими предками Палестины: «Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему, и он положил заклятие на них и на город их». А позже об аморреях и их царе: «И поразили они его и сынов его, и весь народ его, так что ни одного не осталось, и овладели землею его». И далее: «И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее в нем, что было в нем… И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Лахиса к Еглону. И взяли его в тот же день, и поразили его мечом, и все дышащее, что находилось в нем… И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него. И взяли его, и поразили мечом и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в них; никого не оставили, кто уцелел бы…» Таков пример, подаваемый нашими предками. Только идя этим путем, мы можем осуществить вековечную мечту бездомного народа, рассеянного по всему миру, гонимого аборигенами, проживаемыми в странах рассеяния, народа унижаемого и ограбляемого ими. Завтра мы с вами атакуем арабскую деревню Дейр-Ясин. Это небольшая деревушка и стоит она на отшибе. В ней проживает чуть больше двухсот человек. Они, как и все хананеи-палестинцы, живут в сонной одури минувших веков, довольные своим прозябанием. Мы не имеем права ждать, пока они очнутся от этой одури, вооружатся и выгонят нас с земли наших предков, завещанной нам богом. История шла и продолжает идти мимо презренных хананеев. Для нас эти люди не существуют. Они пережиток далекого прошлого. Им нет места на нашей земле. Мы должны истреблять их без всякой жалости. Пусть ужас объемлет их всех и вынудит их бежать без оглядки с нашей земли. Если мы не сделаем этого завтра, мы не сделаем этого никогда! Наш бог будет идти впереди нас и вкушать кровавую жатву. Готовы ли вы к этому?

— Готовы! — прозвучало в ответ.

— Теперь о том, как все должно произойти. Нас сто двадцать человек. Мы разделимся на три отряда и войдем в деревню ранним утром с трех сторон, когда все в ней еще будут спать. Вы получите автоматы и карабины, вы получите гранаты. Вы много тренировались перед этим решительным днем. Все, чему вас научили ваши командиры, вы должны проявить на практике. Впереди идут гранатометчики. Приблизившись к тому или иному дому, они бросают в окна и двери гранаты. И стремительно движутся к следующему дому. Те, кто идет следом, врываются в дома и добивают тех, кто остался в живых. Пусть это будет мужчина, женщина или ребенок. Пусть это будет даже кошка, курица или собака. Все дышащее в этой деревне должно придаваться смерти. Мы должны вызвать такой ужас среди хананеев, чтобы они, проклятые нашим богом, кинулись бежать без оглядки с этой земли со всех ног. Ибо сказано в Библии, что богоизбранный народ не должен смешиваться с другими народами. «И не вступай с ними в родство, — сказано во Второзаконии. — Дочери своей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего». И далее: «Если вы пристанете к оставшимся из народов сих, которые остались между вами, и вступите в родство с ними и будете ходить к ним и они к вам, то знайте, что Яхве, бог ваш, не будет уже прогонять от вас народы сии, но они будут для вас петлею и сетью, бичом для ребер ваших и терном для глаз ваших, доколе не будете истреблены с сей доброй земли, которую дал вам Яхве, бог ваш».